庾信（513—581）字子山，小字兰成，北周时期人。南阳新野（今属河南）人。他以聪颖的资质，在梁这个南朝文学的全盛时代积累了很高的文学素养，又来到北方，以其沉痛的生活经历丰富了创作的内容，并多少接受了北方文化的某些因素，从而形成自己的独特面貌。 庾信的古诗词
《周宗庙歌 皇夏》是南北朝时期庾信所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
肃肃清庙。
岩岩寝门。
欹器防满。
金人戒言。
应暕悬鼓。
崇牙树羽。
阶变升歌。
庭纷象舞。
闲安象设。
缉熙清奠。
春鲔初登。
新萍先荐。
僾然入室。
俨乎在位。
凄怆履之。
非寒之谓。
诗意：
这首诗描绘了周宗庙的景象，以及祭祀仪式的庄严和庄重。诗中通过描写庙宇的肃穆和庙门的高大威严，以及庙中的金人和鼓声，展现了庙堂的庄严氛围。诗人描述了庙堂中祭祀所使用的器物，以及庭院中树木的繁茂和舞动的神像，表达了庙堂祭祀的隆重和热闹。诗人还提到了祭祀仪式中的清香和新鲜的食物，这些都是为祖先奉献的。最后，诗人表达了他对祭祀仪式的认同和怀念之情，感叹他不能亲自参与其中，但仍然心怀敬意。
赏析：
这首诗词通过对周宗庙的描绘，展示了古代祭祀仪式的庄严和隆重。诗人运用形象生动的描写手法，通过一系列的景物和物象，使读者产生了强烈的视觉感受。庙堂的肃穆和庄严，金人和鼓声的存在，庙中的神像舞动，以及奉献的食物和香气，都让读者感受到祭祀仪式的庄重和热闹的场面。
诗中的"肃肃清庙"、"岩岩寝门"、"崇牙树羽"等描写，展示了庙堂的庄严和壮丽。"金人戒言"和"应暕悬鼓"一句，表现了庙堂中仪式的严肃和庄重。"闲安象设"和"缉熙清奠"一句，描绘了庙中舞动的神像和清香的奠酒，展示了祭祀仪式的热闹和隆重。最后的"凄怆履之，非寒之谓"一句，表达了诗人对祭祀仪式的怀念和敬意，虽然不能亲自参与其中，但仍然心存敬畏之情。
整首诗词通过对庙堂景象和祭祀仪式的描写，展示了南北朝时期祭祀文化的盛况。它不仅反映了庄重的宗庙礼仪，也体现了人们对祖先的敬仰和怀念之情。这首诗词以其形象生动的描写和鲜明的意境，使读者能够感受到古代祭祀仪式的庄严和庄重，以及诗这首诗词是庾信所作的《周宗庙歌 皇夏》，描绘了周宗庙的景象和祭祀仪式，表达了对祖先的敬仰和怀念之情。
诗词的中文译文：
庄严清净的宗庙，
高大威严的庙门。
祭祀器物摆放整齐，
金人守护，戒言严肃。
鼓声应和，悬挂的鼓槌。
崇拜的神像树立在台阶上，
阶梯变成了升歌之声。
庭院热闹，犹如舞动的象群。
宁静祥和，犹如安置的神灵。
清香四溢，仪式庄重。
春天的鲔鱼初次献祭，
新鲜的荷叶先行奉上。
庄重地步入室内，
仿佛真的在位。
悲伤而敬畏地踏上这一步，
并不是因为寒冷。
诗意和赏析：
这首诗词通过对周宗庙的描绘，展现了古代祭祀仪式的庄严和隆重。诗人通过形象生动的描写，传达了对祖先的敬仰和怀念之情。
诗中的描写让读者感受到庙堂的庄重肃穆。庙门高大威严，祭祀器物整齐摆放，金人守护和戒言严肃，都展示了庙堂的庄严氛围。诗人运用"应暕悬鼓"的描写，表现了鼓声与祭祀仪式的呼应，增添了庄重感。诗中还描绘了庙堂中的神像和舞动的象群，展示了祭祀仪式的热闹和繁荣。
诗人还描述了祭祀仪式中的清香和新鲜的食物，表达了对祭祀仪式的庄严和敬意。最后，诗人表达了自己对祭祀仪式的怀念和敬畏之情。尽管不能亲自参与其中，但他仍然虔诚地步入庙室，感受到祖先的存在和庄严。
这首诗词通过对庙堂景象和祭祀仪式的描绘，展示了南北朝时期祭祀文化的盛况。诗人以形象生动的描写和鲜明的意境，使读者能够感受到古代祭祀仪式的庄严和庄重，以及诗人对祖先的敬仰和怀念之情。整首诗词充满了庄严和敬意，让人对古代祭祀文化有了更深的了解。
zhōu zōng miào gē huáng xià
周宗庙歌 皇夏
sù sù qīng miào.
肃肃清庙。
yán yán qǐn mén.
岩岩寝门。
yī qì fáng mǎn.
欹器防满。
jīn rén jiè yán.
金人戒言。
yīng jiǎn xuán gǔ.
应暕悬鼓。
chóng yá shù yǔ.
崇牙树羽。
jiē biàn shēng gē.
阶变升歌。
tíng fēn xiàng wǔ.
庭纷象舞。
xián ān xiàng shè.
闲安象设。
jī xī qīng diàn.
缉熙清奠。
chūn wěi chū dēng.
春鲔初登。
xīn píng xiān jiàn.
新萍先荐。
ài rán rù shì.
僾然入室。
yǎn hū zài wèi.
俨乎在位。
qī chuàng lǚ zhī.
凄怆履之。
fēi hán zhī wèi.
非寒之谓。
