庾信（513—581）字子山，小字兰成，北周时期人。南阳新野（今属河南）人。他以聪颖的资质，在梁这个南朝文学的全盛时代积累了很高的文学素养，又来到北方，以其沉痛的生活经历丰富了创作的内容，并多少接受了北方文化的某些因素，从而形成自己的独特面貌。 庾信的古诗词
《周五声调曲 羽调曲 四》是南北朝时期庾信创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
定律零陵玉管。
调钟始平铜尺。
龙门之下孤桐。
泗水之滨鸣石。
河灵于是让珪。
山精所以奉璧。
涤九川而赋税。
乘三危而纳锡。
北里之禾六穗。
江淮之茅三脊。
可以玉检封禅。
可以金绳探册。
终永保于鸿石。
足扬光于载籍。
诗意：
这首诗词通过描述一系列景物和事物，表达了对乐曲和礼仪的赞美，同时蕴含了对国家繁荣和社会秩序的期望。诗中通过描绘各种自然和人造景观，展现了庆祝和祈福的场景。
赏析：
这首诗词以景物描写为主，通过运用各种象征意象和修辞手法，展示了庾信对音乐和礼仪的热爱。以下是对每句诗句的解析：
1. "定律零陵玉管"：描绘了一种乐器，表达了对音乐的喜爱和崇敬。
2. "调钟始平铜尺"：钟声和铜尺是古代音乐中的乐器，暗示了庄严的礼仪场合。
3. "龙门之下孤桐"：孤立的桐树在龙门之下，象征着高洁和独立的品质。
4. "泗水之滨鸣石"：泗水旁边的石头发出声音，暗示了自然界的神奇和活力。
5. "河灵于是让珪"：河神让出珪璧（古代的一种玉器），表达了对河流的崇拜和敬意。
6. "山精所以奉璧"：山神也奉献出珪璧，强调了对大自然的崇敬。
7. "涤九川而赋税"：清洗九条河川，征收赋税，意味着国家治理的有序和繁荣。
8. "乘三危而纳锡"：乘坐三座危险的山峰，接受神明的赐福，表示对国家领导者的祝福。
9. "北里之禾六穗"：北方的田地长出六穗的禾苗，暗示着丰收和富饶。
10. "江淮之茅三脊"：江淮地区的茅草房屋有三层屋脊，象征着安居乐业和繁荣。
11. "可以玉检封禅"：可以用玉器来检验授予禅位的仪式，表达了对国家安宁和和谐的祈愿。
12. "可以金绳探册"：可以用金绳来测量册封的仪式，强调了庄严的礼仪和秩序。
13. "终永保于鸿石"：最终永远保存在重要的石碑上，意味着对这些赞美和祈愿的延续和永恒。
14. "足扬光于载籍"：充分展示光彩，载入史册，表达了对事迹和成就的记录和传扬的期望。
总体而言，这首诗词通过描绘音乐、自然景观和礼仪场合，表达了对国家繁荣和社会秩序的向往。庾信借助象征意象和修辞手法，将景物与美好的祝愿相结合，展示了他对音乐和礼仪的热爱，并表达了对国家和社会的希望和祝福。
zhōu wǔ shēng diào qū yǔ diào qū sì
周五声调曲 羽调曲 四
dìng lǜ líng líng yù guǎn.
定律零陵玉管。
diào zhōng shǐ píng tóng chǐ.
调钟始平铜尺。
lóng mén zhī xià gū tóng.
龙门之下孤桐。
sì shuǐ zhī bīn míng shí.
泗水之滨鸣石。
hé líng yú shì ràng guī.
河灵于是让珪。
shān jīng suǒ yǐ fèng bì.
山精所以奉璧。
dí jiǔ chuān ér fù shuì.
涤九川而赋税。
chéng sān wēi ér nà xī.
乘三危而纳锡。
běi lǐ zhī hé liù suì.
北里之禾六穗。
jiāng huái zhī máo sān jí.
江淮之茅三脊。
kě yǐ yù jiǎn fēng shàn.
可以玉检封禅。
kě yǐ jīn shéng tàn cè.
可以金绳探册。
zhōng yǒng bǎo yú hóng shí.
终永保于鸿石。
zú yáng guāng yú zǎi jí.
足扬光于载籍。
