黄庭坚 （1045－1105），字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，又称豫章黄先生，汉族，洪州分宁（今江西修水）人。北宋诗人、词人、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，而且，他跟杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄为其中一宗）之称。英宗治平四年(1067)进士。历官叶县尉、北京国子监教授、校书郎、著作佐郎、秘书丞、涪州别驾、黔州安置等。诗歌方面，他与苏轼并称为“苏黄”；书法方面，他则与苏轼、米芾、蔡襄并称为“宋代四大家”；词作方面，虽曾与秦观并称“秦黄”，但黄氏的词作成就却远逊于秦氏。 黄庭坚的古诗词
诗词：《退堂颂》
朝代：宋代
作者：黄庭坚
愚者日进，智士日退。
象蹋恒河彻底过，大千世界百杂碎。
愚人寻文弄章句，更觅中间及内外。
中文译文：
愚者每日都在进步，智者每日都在退步。
象蹋恒河，彻底穿越；大千世界，千种杂乱碎片。
愚人寻找文字和句子，更加追寻其中及内外的奥妙。
诗意和赏析：
这首诗词是黄庭坚的《退堂颂》，通过对愚者和智者的对比，表达了一个深刻的哲理观点。
首句“愚者日进，智士日退”指出愚者在不断进步，而智者则在逐渐退步。这里的“愚者”并非指愚笨之人，而是指那些保持着谦虚、虚心求学心态的人，他们时刻保持着进取的心态，不断学习与成长。相反，智者指那些自以为聪明的人，他们可能在自满与自足中丧失了继续学习的动力，从而逐渐退步。
接下来的两句“象蹋恒河彻底过，大千世界百杂碎”，通过象征意象的运用，形象地描绘了世界的广阔和繁杂。恒河是印度著名的河流，象蹋恒河彻底过意味着跨越了一个巨大的障碍，代表着愚者的进步。而“大千世界百杂碎”表达了世界的多样性和复杂性，暗示着智者面对纷繁复杂的世界可能会感到困惑与迷失。
最后两句“愚人寻文弄章句，更觅中间及内外”，表达了愚者对于知识的追求与探索。愚者通过寻找文字和句子，寻求其中的奥妙，进一步探索事物的本质和内涵。这里的“中间及内外”可以理解为追求知识的全面性，不仅关注表面的文字和外在的现象，更注重深入探究事物的内在本质。
整首诗词通过对愚者和智者的对比，反映了黄庭坚对于学习与智慧的理解。他认为，人应该保持谦虚的学习态度，不断进取，不断追求知识的深度和广度。同时，他也提醒智者们不要陷入自满与自足，要保持对世界的敬畏和探索的热情。这首诗词在简洁的语言中蕴含着深刻的人生哲理，启示人们在求知与成长的道路上应该如何前行。
tuì táng sòng
退堂颂
yú zhě rì jìn, zhì shì rì tuì.
愚者日进，智士日退。
xiàng tà héng hé chè dǐ guò, dà qiān shì jiè bǎi zá suì.
象蹋恒河彻底过，大千世界百杂碎。
yú rén xún wén nòng zhāng jù, gèng mì zhōng jiān jí nèi wài.
愚人寻文弄章句，更觅中间及内外。
