黄庭坚 （1045－1105），字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，又称豫章黄先生，汉族，洪州分宁（今江西修水）人。北宋诗人、词人、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，而且，他跟杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄为其中一宗）之称。英宗治平四年(1067)进士。历官叶县尉、北京国子监教授、校书郎、著作佐郎、秘书丞、涪州别驾、黔州安置等。诗歌方面，他与苏轼并称为“苏黄”；书法方面，他则与苏轼、米芾、蔡襄并称为“宋代四大家”；词作方面，虽曾与秦观并称“秦黄”，但黄氏的词作成就却远逊于秦氏。 黄庭坚的古诗词
这首诗词是宋代黄庭坚创作的《慧林中禅师真赞》。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
《慧林中禅师真赞》
廓然豁尔，师不自知。
工何能写，晬然衎尔。
工以为真，师不谓之假。
金然玉尔，物自宾之。
木然石尔，孰能亲之。
维丹青不能新之，其孰能陈之。
译文：
开阔明澈，禅师无自觉。
工匠如何表达，隐约而现。
工匠以为真实，禅师不称其为虚假。
黄金与美玉一样，物自然而致敬之。
木材与石头一样，谁能亲近之。
红丹与青绿无法重现，又有谁能再次展示之。
诗意：
这首诗赞颂了一位在慧林中的禅师，表达了禅师的境界和工匠的艰难。诗中以廓然豁尔、晬然衎尔的描写，表达了禅师的开阔和明澈，禅师超脱于尘世之外，不自觉地展示自己的境界。与此同时，工匠则隐约而现，难以完全捕捉禅师的真实。然而，工匠仍然认为他们所创造的作品是真实的，而禅师却不称之为虚假，因为禅师相信自然的真实和美好。诗的最后，通过比喻黄金、美玉、木材和石头的自然之美，表达了对禅师境界的致敬和对工匠创作能力的质疑。红丹与青绿无法再现，意味着禅师的境界无法被凡俗之物所描述，那又有谁能再次展示出禅师的境界呢？
赏析：
这首诗词通过对禅师和工匠的对比，以及自然事物的比喻，展示了禅师的境界超越了凡俗的世界，而工匠的创作只能隐约地表达禅师的真实。诗中的笔触简洁而深邃，语言质朴却富有哲理。诗人通过对禅师的赞美，反映了他对禅宗境界的推崇和敬意。同时，诗人也在思考艺术和创作的本质，表达了对工匠创作能力和表达真实的质疑。整首诗以禅宗的思维方式，探讨了真实与虚假、自然与人工之间的关系，引发读者对于艺术与生活的思考。
huì lín zhōng chán shī zhēn zàn
慧林中禅师真赞
kuò rán huō ěr, shī bù zì zhī.
廓然豁尔，师不自知。
gōng hé néng xiě, zuì rán kàn ěr.
工何能写，晬然衎尔。
gōng yǐ wéi zhēn, shī bù wèi zhī jiǎ.
工以为真，师不谓之假。
jīn rán yù ěr, wù zì bīn zhī.
金然玉尔，物自宾之。
mù rán shí ěr, shú néng qīn zhī.
木然石尔，孰能亲之。
wéi dān qīng bù néng xīn zhī, qí shú néng chén zhī.
维丹青不能新之，其孰能陈之。
