贺新郎 邑中园亭，仆皆为赋此词·一日，古诗词全文、译文及注释、鉴赏和创作背景

【注释】：
原序：邑中园亭，仆皆为赋此词。一日，独坐停云，水声山色竞来相娱。意溪山欲援例者，遂作数语，庶几仿佛渊明思亲友之意云。

【注释】
　　①此罢居瓢泉之作。邑：指铅山县邑。仆：自我谦称。此词：指《贺新郎》词调。停云：停云堂。意：猜度，料想。援例：依照前例。指以词赋邑中园亭事。庶几：差不多。渊明思亲友：晋代陶潜有《停云》诗四首，自谓是“思亲友”之作。　　词为停云山水而赋，更仿渊明《停云》诗意，颇类词中《停云》。“交游零落”，点明思友题旨。“白发”应“甚衰”，“一笑”自含悲凉。以下引青山为知音，曲笔传意。换头自况渊明风味，谓渊明为知酒之妙理者。继之抨击江左“清流”，实借古讽今。由今而念及国事身世，悲愤不禁，遂生“叫起风云”狂态。无奈古人无由见吾狂，而今人知我者，也不过“二三子”而已。
　　②“甚矣”三句：谓己十分衰老，感叹生平交游所剩无几。甚矣吾衰矣：《论语·述而》记孔子语：“甚矣吾衰矣，久矣吾不复梦见周公。”
　　③“白发”两句：岁月蹉跎，白发徒长；今日万事，惟一笑了之。白发空垂三千丈：李白《秋浦歌》：“白发三千丈，缘愁似个长。”以夸张手法写愁之长。空：徒自，白白地。
　　④“问何物”句：设问，而今什么东西能博得你的喜爱。能令公喜：《世说新语·宠礼篇》称王恂、郗超并有奇才，为大司马桓温所赏识。荆州时语谓此二人“能令公喜，能令公怒”。辛词借用此语。
　　⑤妩媚：形容青山秀丽美好。按：此处借用唐太宗赞赏魏征语：“人言征举动疏慢，我但见其妩媚耳。”（《新唐书·魏征传》）应如是：应该也是如此。
　　⑥“一尊”三句：我现时对酒思友的情绪，想必正与当年陶潜写《停云》诗时相仿。一尊搔首东窗里：化用陶潜的《停云》诗：“静寄东轩，春醪独抚。良朋悠悠，搔首延伫。搔首：挠头，烦急貌。就：成。
　　⑦“江左”两句：当年江左的名士，以酣酒而求名利，哪里真知酒中的妙理。江左沉酣求名者：指南朝的那些纵酒放浪的名士清流。苏轼《和陶潜饮酒诗》：“江左风流人，醉中亦求名。”江左：长江以东。晋室南渡，东晋及宋、齐、梁、陈相继建都金陵，占领江左一带，史称南朝。浊醪（láo牢）：浊酒。
　　⑧云飞风起：暗用汉高祖刘邦《大风歌》中的诗句：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。”
　　⑨“不恨”两句：袭用南朝张融语：“不恨我不见古人，所恨古人不见我。”（《南史·张融传》）狂：指愤世嫉俗的狂态。
　　⑩“知我者”两句：真知我心者，二三子而已。二三子：借用孔子对其学生的称谓，指少数几个知心朋友。
-----------转自“羲皇上人的博客”-----------
正如本词自注所述，辛弃疾的这首《贺新郎》词，乃是仿陶渊明《停云 》“思亲友”之意而作，抒写了作者罢职闲居时的寂寞与苦闷的心情。据邓广铭《稼轩词编年笺注 》考证 ，此词约作于宋宁宗庆元四年（1198）左右。此时辛弃疾被投闲置散又已四年。他在信州铅山（今属江西）东期思渡瓢泉旁筑了新居，其中有“停云堂”，即取陶渊明《停云》诗意。
辛弃疾的词，爱用典故，在宋词中别具一格。这首词的上片一开头“甚矣吾衰矣 。怅平生交游零落，只今馀几！”即引用了《论语》中的典故。《论语·述而篇》记孔子说：“甚矣吾衰也 ，久矣吾不复梦见周公 。”如果说，孔子慨叹的是其道不行；那么辛弃疾引用它，就有慨叹政治理想无法实现之意。辛弃疾写此词时已五十九岁，又谪居多年，故交零落，因此发出这样的慨叹也是很自然的。这里“只今馀几”与结句“知我者，二三子”首尾衔接 ，用以强调“零落”二字。接着“白发空垂三千丈，一笑人间万事。问何物能令公喜 ？”数语，又连用李白《秋浦歌》“白发三千丈”和《世说新语·宠礼篇》记郗超、王恂“能令公（指晋大司马桓温）喜”等典故，叙自己徒伤老大而一事无成，又找不到称心朋友，写出了世态关系与自己此时的落寞 。“我见青山多妩媚，料青山见我应如是 ”两句 ，是全篇警策。词人因无物（实指无人 ）可喜 ，只好将深情倾注于自然，不仅觉得青山“妩媚”，而且觉得似乎青山也以词人为“妩媚”了。这与李白《敬亭独坐 》“相看两不厌”是同一艺术手法。这种手法，先把审美主体的感情楔入客体，然后借染有主体感情色彩的客体形象来揭示审美主体的内在感情。这样，便大大加强了作品里的主体意识，易于感染读者 。以下“情与貌，略相似 。”两句，情，指词人之情；貌，指青山之貌。二者有许多相似之处，如崇高、安宁和富有青春活力等。作者在这里将自己的情与青山相比，委婉地表达了自己宁愿落寞，决不与奸人同流合污的高洁之志。
词的下片作者又连用典故。“一尊搔首东窗里，想渊明《停云》诗就，此时风味 。”陶渊明《停云》中有“良朋悠邈，搔首延伫”和“有酒有酒，闲饮东窗”等诗句，辛弃疾把它浓缩在一个句子里，用以想像陶渊明当年诗成时的风味。这里作者又提陶渊明，意在以陶自况 。“江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理？”两句，表面似申斥南朝那些“醉中亦求名 ”（苏轼《和陶饮酒二十首》之三）的名士派人物；实际是讽刺南宋已无陶渊明式的饮酒高士，而只有一些醉生梦死的统治者。以下“不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳”两句，句法与上片“我见青山”一联相似，表现出了作者傲视古今的英雄气概。这里所说的“古人 ”，不是一般的古人 ，而是指像陶渊明一类的人 。据岳珂《桯史·卷三》记：辛弃疾每逢宴客 ，“必命侍姬歌其所作。特好歌《贺新郎》一词，自诵其警句曰：‘我见青山多妩媚，料青山见我应如是。’又曰：‘不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳 。’每至此，辄拊髀自笑，顾问坐客何如 ”。足见辛弃疾对自己这二联是很自负的。
结句“知我者，二三子 。”这“二三子”为谁没有人进行专门的考证，有人认为是当时人陈亮。但依我个人看法，不妨视野扩大些，将古人陶渊明、屈原乃至于孔子等，都算在内。辛弃疾慨叹当时志同道合的朋友不多，实与屈原慨叹“众人皆醉我独醒”的心情类似，同出于为国家和民族的危亡忧虑。而他的闲居铅山，与陶渊明居“南山”之情境也多少有点类似。

hè xīn láng yì zhōng yuán tíng, pū jiē wèi fù cǐ cí yī rì,
贺新郎 邑中园亭，仆皆为赋此词·一日，

shén yǐ wǒ shuāi yǐ!
甚矣我衰矣！
chàng píng shēng jiāo yóu líng luò, zhǐ jīn yú jǐ?
怅平生、交游零落，只今余几？
bái fà kōng chuí sān qiān zhàng, yī xiào rén jiān wàn shì.
白发空垂三千丈，一笑人间万事。
wèn hé wù néng lìng gōng xǐ?
问何物、能令公喜？
wǒ jiàn qīng shān duō wǔ mèi, liào qīng shān jiàn wǒ yīng rú shì.
我见青山多妩媚，料青山、见我应如是。
qíng yǔ mào, lüè xiāng sì.
情与貌，略相似。
yī zūn sāo shǒu dōng chuāng lǐ.
一尊搔首东窗里。
xiǎng yuān míng tíng yún shī jiù, cǐ shí fēng wèi.
想渊明、停云诗就，此时风味。
jiāng zuǒ chén hān qiú míng zhě, qǐ shí zhuó láo miào lǐ!
江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理！
huí shǒu jiào yún fēi fēng qǐ.
回首叫、云飞风起。
bù hèn gǔ rén wú bú jiàn, hèn gǔ rén bú jiàn wú kuáng ěr.
不恨古人吾不见，恨古人、不见吾狂耳。
zhī wǒ zhě, èr sān zi.
知我者，二三子。