苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。 苏轼的古诗词
这首诗词是苏轼的作品，题为《次韵子由书清汶老所传秦湘二女图》。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
春风消冰失瑶玉，
我本无身安有触。
羊生得妇如得风，
握手一笑未为辱。
这里描述了春风消融冰雪，失去了美丽的玉石。诗人表达了自己本来没有名利之身，却因为一些无意的接触而陷入了纷争和争议之中。其中提到了“羊生得妇如得风”，意指获得妇人的好意就像得到了清风般的愉悦，握手一笑并不觉得有什么羞辱。
先生室中无天游，
佩环何处鸣风瓯。
随魔未必皆魔女，
但与分灯遣归去。
诗中描述了一个先生（指作者自己）的房间里没有仙游的景象，佩戴的玉环又从何处发出风的声音。这里引出了“分灯遣归”的典故，意思是魔鬼未必都是魔女，只是跟着灯火而去。
胡为写真传世人，
更要维摩一转语。
丹元茅茨只三间，
太极老人时往还。
这段诗意呼应了前文的“分灯遣归”，提出了关于写真传世的问题。诗人认为，真实的形象并不重要，更重要的是通过言辞的转换来传达真理。接着，诗中出现了丹元、茅茨和太极老人的形象，暗示了作者对修行和哲学思考的追求。
点检凡心早除拂，
方平神鞭常使物。
这两句表达了诗人的修行心态，要时刻检点自己的凡心，早早摒除杂念。只有如此，才能使自己的心灵平静，达到触动神明的境地。
综合赏析，这首诗词以苏轼独特的语言表达了对人生、修行和真理的思考。通过对自然景象、人际关系和修行境界的描绘，诗人抒发了自己对现实世界和内心世界的感悟。诗中运用了寓意深远的典故和象征，给人以思考和启迪。
cì yùn zi yóu shū qīng wèn lǎo suǒ chuán qín xiāng èr nǚ tú
次韵子由书清汶老所传秦湘二女图
chūn fēng xiāo bīng shī yáo yù, wǒ běn wú shēn ān yǒu chù.
春风消冰失瑶玉，我本无身安有触。
yáng shēng de fù rú dé fēng, wò shǒu yī xiào wèi wèi rǔ.
羊生得妇如得风，握手一笑未为辱。
xiān shēng shì zhōng wú tiān yóu, pèi huán hé chǔ míng fēng ōu.
先生室中无天游，佩环何处鸣风瓯。
suí mó wèi bì jiē mó nǚ, dàn yǔ fēn dēng qiǎn guī qù.
随魔未必皆魔女，但与分灯遣归去。
hú wéi xiě zhēn chuán shì rén, gèng yào wéi mó yī zhuǎn yǔ.
胡为写真传世人，更要维摩一转语。
dān yuán máo cí zhǐ sān jiān, tài jí lǎo rén shí wǎng huán.
丹元茅茨只三间，太极老人时往还。
diǎn jiǎn fán xīn zǎo chú fú, fāng píng shén biān cháng shǐ wù.
点检凡心早除拂，方平神鞭常使物。
