苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。 苏轼的古诗词
《假山》是苏轼的一首诗词，描写了一个人制作了一座假山，尽管明知它只是一个人为创造的虚幻景观，但主人却依然深深地喜爱它。
以下是《假山》的中文译文：
安石作假山，其中多诡怪。
虽然知是假，争奈主人爱。
这首诗词的诗意表达了人们对于虚幻和艺术的追求，并触及了人性中对美的执着和追求的本质。诗中的“安石”指的是北宋时期著名的政治家、改革家王安石，他创建了许多人工景观，其中包括了许多人为创造的假山。
诗的开头以“安石作假山”来引入主题，并形容这些假山具有一种诡异和奇特的特点。苏轼在诗中明确表示这些假山的虚幻性，说“虽然知是假”，但接下来用“争奈”表达了主人对假山的热爱和喜欢。这种矛盾的心态体现了人们对于虚幻和真实之间的矛盾感受，以及人性中对美的执着和追求。
这首诗词的赏析可以从几个方面来理解：
首先，诗人通过描绘假山的奇特和诡异之处，展示了人工景观的艺术价值。假山是人工创造的山景，通过巧妙的构造和布置，打破了自然规律，呈现出一种虚幻而又美丽的景观。诗中的“多诡怪”一词正是在强调假山的独特之处，表达了人们对于艺术创作和幻想的追求。
其次，诗人以“虽然知是假”来表达了人们对于虚幻和真实之间的认知。诗人清楚地认识到假山只是人为创造的景观，与真实的山水有着本质的区别。然而，尽管如此，主人仍然深深地喜爱假山，这反映了人们对于美的追求和对艺术的热爱。诗中的“争奈主人爱”一句，表达了人性中对美的执着和追求，即使面对虚幻和假象，人们也会被其所吸引和沉醉。
最后，这首诗词还可以引发人们对于真实与虚幻、自然与人工之间的关系的思考。假山作为一种人工景观，与自然山水有着明显的区别，但它却能够给人带来美的享受和情感上的满足。这使人们思考自然与人工之间的辩证关系，以及对于美的定义和追求的不同态度。
总之，《假山》这首诗词通过描绘假山的奇特和诡异之处，表达了人们对于虚幻和艺术的追求，并通过主人对假山的喜爱，反映了人性中对美的执着和追求。它引发了人们对于真实与虚幻、自然与人工之间关系的思考，并探讨了对美的不同态度和对艺术创作的价值的思考。这首诗词在宋代文学中具有一定的代表性，展现了苏轼独特的艺术观和对人性的洞察力。
jiǎ shān
假山
ān shí zuō jiǎ shān, qí zhōng duō guǐ guài.
安石作假山，其中多诡怪。
suī rán zhī shì jiǎ, zhēng nài zhǔ rén ài.
虽然知是假，争奈主人爱。
