丘处机，乾道，字通密，道号长春子，是道教主流全真道掌教人以及执掌天下道教的宗教领袖。登州栖霞人士（今属山东）。中国金代著名全真道掌教真人、思想家、道教领袖、政治家、文学家、养生学家和医药学家。元世祖时，追封其为“长春演道主教真人”。 丘处机的古诗词
上片写梨花开放的时间、风姿、周围的环境。前两句点出梨花开于晚春的寒食节前后，“春游浩荡”表明是芳草萋萋、漫天飞花的暮春季节。“白锦”二句，以白锦和白雪比喻梨花的洁白无瑕与香花烂漫的盛开模样，反用岑参的“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，形象真实而鲜明。“静夜”至上片末，写梨花开放的环境，暮霭沉沉天地阔的静夜里，梨花悄悄地绽放在月光溶溶的夜色中。“冷”字，生动地烘托出宁静、微寒的夜景，使读者想到曹雪芹的“冷月葬花魂”。人间与天上都溶浸在皓月与花色交织而成的氛围中，月光皎洁、花似雪明，给人一种高洁、脱俗的感受。
下片前三句用典，继续以“天姿灵秀”的姑射真人来比喻梨花，《庄子·逍遥游》云：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子。”这三句就是用这典故，这位神人，修养已经达到神化难测的境界，暗写梨花的冰清玉洁与静若处子的仙姿。“万化”诸句写作者的体会与想法。由上句的“神人无功”，这位藐姑射山神人虽有大功，却无意于求功，这正是作者所追求的志向；作者又由梨花的清高绝俗、不与群芳同伍，感慨世俗之人未能欣赏，就好像俗人对作者的清高傲骨未能赏识。毕竟，世人多醉我清醒，这种不食人间烟火、超尘拔世的清凉境界，也只有能进入洞天福地修行的有道者，才能心领神会。此词虽是咏物，实即咏自己，这正是文人咏物词的寄寓手法。此词把梨花独特超群的气质，写得生动鲜明，让人有清新脱俗、灵秀异常的感觉，虽结尾不免落入谈道论教的范围，但仍不失为一首佳作。词人所选取的歌咏之物，往往是个人内在性情与艺术风格的表征，因此丘处机歌咏浩气清英、仙材卓荦的梨花，可以看出其清新脱俗的风格、灵秀异常的神人气息，而表现于作品中，则呈现了清拔脱俗的风格特色。
wú sú niàn líng xū gōng lí huā cí
无俗念·灵虚宫梨花词
chūn yóu hào dàng, shì nián nián hán shí lí huā shí jié.
春游浩荡，是年年、寒食梨花时节。
bái jǐn wú wén xiāng làn màn, yù shù qióng pā duī xuě.
白锦无纹香烂漫，玉树琼葩堆雪。
jìng yè chén chén, fú guāng ǎi ǎi, lěng jìn róng róng yuè.
静夜沉沉，浮光霭霭，冷浸溶溶月。
rén jiān tiān shàng, làn yín xiá zhào tōng chè.
人间天上，烂银霞照通彻。
hún sì gū shè zhēn rén, tiān zī líng xiù, yì qì shū gāo jié.
浑似姑射真人，天姿灵秀，意气舒高洁。
wàn huà cēn cī shuí xìn dào, bù yǔ qún fāng tóng liè.
万化参差谁信道，不与群芳同列。
hào qì qīng yīng, xiān cái zhuō luò, xià tǔ nán fēn bié.
浩气清英，仙材卓荦，下土难分别。
yáo tái guī qù, dòng tiān fāng kàn qīng jué.
瑶台归去，洞天方看清绝。
