张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。 张伯端的古诗词
《西江月（十）》是宋代张伯端创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
悟了莫求寂灭，
领悟了就不要追求消亡，
随缘只接群迷。
顺从缘分只是接纳众生的迷惑。
寻常邪见及提携。
普通的错误观念及引导。
方便指归实际。
方便指引指向现实。
五眼三身四智，
具备五眼、三身、四智，
六度万行修齐。
修行六度、万行以达到完善。
圆光一颗好摩尼。
完美的光芒，如同一颗珍贵的摩尼宝石。
利物兼能自利。
利益他物同时也能自利。
诗意：
这首诗词表达了修行者的心路历程和对修行道路的理解。诗中提到了悟性的重要，认为一旦领悟了真理，就不再追求消亡，而是顺从缘分，接纳众生的迷惑。诗人也提到了寻常的错误观念和引导，意味着修行者需要超越世俗的束缚，指向实际的修行道路。诗中还涉及到了佛教中的一些概念，如五眼、三身、四智，以及六度、万行的修行方法。最后一句表达了修行者不仅能利益他物，同时也能自利，具备了利他与自利的境界。
赏析：
这首诗词以简洁明了的语言表达了修行者的心路历程和修行道路的指引。诗人通过对悟性、缘分、错误观念和修行方法的描述，展现了修行者应有的心态和修行的目标。诗中使用了一些佛教的术语和象征，使得诗词更具深度和禅意。整首诗词以宽容和智慧为主题，强调修行者应当超越个人利益，追求利益众生的境界。这首诗词在简练的文字中蕴含了深刻的哲理，给人以启迪和思考。
xī jiāng yuè shí
西江月（十）
wù le mò qiú jì miè, suí yuán zhǐ jiē qún mí.
悟了莫求寂灭，随缘只接群迷。
xún cháng xié jiàn jí tí xié.
寻常邪见及提携。
fāng biàn zhǐ guī shí jì.
方便指归实际。
wǔ yǎn sān shēn sì zhì, liù dù wàn xíng xiū qí.
五眼三身四智，六度万行修齐。
yuán guāng yī kē hǎo mó ní.
圆光一颗好摩尼。
lì wù jiān néng zì lì.
利物兼能自利。
