张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。 张伯端的古诗词
《西江月（十三）》是宋代诗人张伯端的作品。以下是这首诗词的中文译文：
丹是色身至宝，
炼成变化无穷。
更于性上究真宗，
决了死生妙用。
不待他身后世，
现前获福神通。
自从龙虎著斯功，
尔后谁能继踵。
诗意和赏析：
这首诗词以丹药为主题，表达了丹药对修行者的重要性和神奇的功效。
首先，诗中提到丹药是色身的至宝，指的是丹药对修行者身体的重要作用。丹药经过炼制可以变化无穷，意味着丹药的制作过程非常复杂，且丹药本身具有无限的变化和奇妙的效果。
其次，诗人进一步探讨了丹药对修行者的精神修炼的重要性。他认为丹药能够深入探究人性的真谛，揭示真正的宗旨。丹药的妙用在于能够超越生死的限制，给予修行者非凡的能力和洞察力。
诗的后半部分强调了丹药的神奇效果。它不仅能够在当下给予修行者福报，还能够展示超凡的神通能力。诗中提到自从龙虎（指丹药）著成功之后，谁能够继续超越他们的成就呢？这表明丹药的功效非凡，难以被超越。
总的来说，这首诗词通过描绘丹药的神奇和独特之处，表达了对丹药在修行中的重要性的思考。它展示了丹药对身体和精神的双重影响，以及丹药带来的超越凡俗的能力和洞察力。这首诗词融合了道家思想和修行的意境，体现了宋代人们对丹药的追求和崇拜。
xī jiāng yuè shí sān
西江月（十三）
dān shì sè shēn zhì bǎo, liàn chéng biàn huà wú qióng.
丹是色身至宝，炼成变化无穷。
gèng yú xìng shàng jiū zhēn zōng.
更于性上究真宗。
jué le sǐ shēng miào yòng.
决了死生妙用。
bù dài tā shēn hòu shì, xiàn qián huò fú shén tōng.
不待他身后世，现前获福神通。
zì cóng lóng hǔ zhe sī gōng.
自从龙虎著斯功。
ěr hòu shuí néng jì zhǒng.
尔后谁能继踵。
