张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。 张伯端的古诗词
《西江月（十二之三）》是宋代张伯端创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
白虎首经至宝，
华池神水真金。
故知上善利源深，
不比寻常药品。
若要修成九转，
先须炼己持心。
依时采取定浮沈，
进火须防危甚。
诗意：
这首诗描绘了一幅神秘而富有象征意义的画面。诗中提到了白虎的头颅，它是一种至宝；华池中的神水则是真正的黄金。通过这些宝物，诗人认识到道德善行的价值和深远的影响，并认为它们远远超过了一般药物的功效。诗人提出了修行的要求，即先要炼制自己的心性，达到一种纯净的状态。只有按照时机的变化，抓住机遇，才能固定自己的位置。而在追求进展的过程中，也要小心防备危险。
赏析：
这首诗词运用了象征和隐喻的手法，通过宝物的形象来表达道德善行的重要性。白虎首和华池神水都象征着珍贵和神奇的宝物，代表了珍视善行的价值。诗人通过对这些宝物的描述，表达了他对道德力量的崇敬和推崇。他认为，道德的力量比一般药物更为深远和重要。
诗人还强调了修行的重要性，认为修行需要首先炼制自己的心性，使之纯净无杂。这体现了诗人对内在修炼和精神净化的重视。此外，诗人提到了根据时机采取行动的重要性，暗示了生活中抓住机遇的智慧。同时，他也警示人们在追求进步的过程中要小心防备危险，这是一种深思熟虑和谨慎的态度。
整体而言，这首诗词通过宝物的象征意义，表达了对道德善行的赞美和推崇，强调了修行和机遇把握的重要性，同时也提醒人们要保持警惕。这种意象丰富的表达方式，使得诗词具有深远的哲理和启示，引发读者的思考和共鸣。
xī jiāng yuè shí èr zhī sān
西江月（十二之三）
bái hǔ shǒu jīng zhì bǎo, huá chí shén shuǐ zhēn jīn.
白虎首经至宝，华池神水真金。
gù zhī shàng shàn lì yuán shēn.
故知上善利源深。
bù bǐ xún cháng yào pǐn.
不比寻常药品。
ruò yào xiū chéng jiǔ zhuàn, xiān xū liàn jǐ chí xīn.
若要修成九转，先须炼己持心。
yī shí cǎi qǔ dìng fú shěn.
依时采取定浮沈。
jìn huǒ xū fáng wēi shén.
进火须防危甚。
