当前位置:

首页 > 叙事 - 第4页 >
关于叙事的古诗词

诗典古文分享提供海量古诗文译文及注释,古诗词鉴赏和创作背景,致力于让古诗词爱好者便捷地相关资料学习。

鲁灵光殿者,盖景帝程姬之子恭王馀之所立也。
初,恭王始都下国,好治宫室,遂因鲁僖基兆而营焉。
遭汉中微,盗贼奔突,自西京未央、建章之殿皆见隳坏,而灵光岿然独存。
意者岂非神明依凭支持,以保汉室者也。
然其规矩制度,上应星宿,亦所以永安也。
予客自南鄙,观艺于鲁,睹斯而眙曰:“嗟乎!诗人之兴,感物而作。
故奚斯颂僖,歌其路寝。
而功绩存乎辞,德音昭乎声。
物以赋显,事以颂宣。
匪赋匪颂,将何述焉?”遂作赋曰:粤若稽古,帝汉祖宗,浚哲钦明。
殷五代之纯熙,绍伊唐之炎精。
荷天衢以元亨,廓宇宙而作京。
敷皇极以创业,协神道而大宁。
于是百姓昭明,九族敦序。
乃命孝孙,俾侯于鲁。
锡介珪以作瑞,宅附庸而开宇。
乃立灵光之秘殿,配紫微而为辅。
承明堂于少阳,昭列显于奎之分野。
瞻彼灵光之为状也。
则嵯峨嶵嵬,峞巍畾果。
吁可畏乎,其骇人也。
迢峣倜偿,丰丽博敞。
洞翏轕乎,其无垠也。
邈希世而特出,羌瑰谲而鸿纷。
屹山峙以纡郁,隆崛勿乎青云,郁坱圠以嶒厷,崱缯绫而龙鳞。
汩硙硙以璀璨,赫燡燡而烛坤。
状若积石之锵锵,又似乎帝室之威神。
崇墉冈连以岭属,朱阙岩岩而双立。
高门拟于阊阖,方二轨而并入。
于是乎乃历夫太阶,以造其堂。
俯仰顾眄,东西周章。
彤彩之饰,徒何为乎?浩浩涆涆,流离烂漫,皓壁暠曜以月照,丹柱歙而电烻,霞驳云蔚,若阴若阳。
瀖濩磷乱,炜炜煌煌。
隐阴夏以中处,霐寥窲以峥嵘。
鸿爌炾以爣阆,飋萧条而清冷。
动滴沥以成响,殷雷应其若惊。
耳嘈嘈以失听,目敻敻而丧精。
骈密石与琅玕,齐玉珰与壁英。
遂排金扉而北入,霄霭霭而晻暖。
旋室便娟以窈窕,洞房叫窱而幽邃。
西厢踟蹰以闲宴,东序重深而奥秘。
屹铿瞑以勿罔,屑黡翳以懿濞。
魂悚悚其惊斯,心????????1而发悸。
于是详察其栋宇,观其结构,规矩应天,上宪觜陬。
倔佹云起,钦离搂,三间四表,八维 九隅,万楹丛倚,磊砢相扶,浮柱岧嵽以星悬,漂峣峣而枝拄。
飞梁偃蹇以虹指,揭蘧蘧而腾凑。
层栌磥以岌峨,曲枅要绍而环句。
芝栭欑罗以戢孴,枝牚杈枒而斜据。
傍夭蟜以横出,互黝纠而搏负。
下岪蔚以璀错,上崎义而重注。
捷猎鳞集,支离分赴。
纵横骆驿,各有所趣。
尔乃悬栋结阿,天窗绮疏。
圆渊方井,反植荷蕖。
发秀吐荣,菡萏披敷。
绿房紫菂,窋咤垂珠,云楶藻棁,龙桶雕镂。
飞禽走兽,因木生姿。
奔虎攫挐以梁倚,仡奋亹而轩鬐。
蛟龙腾骧以蜿蟺,颔若动而躨跜。
朱鸟舒翼以峙衡,腾蛇 蟉虬而绕榱。
白鹿孑于欂栌,蟠暾宛转而承楣。
狡兔跧伏于柎侧,猨狖攀椽而相追。
玄熊冉炎以龂龂,却负载而蹲跠。
齐首目以瞪眄,徒徒而狋狋,胡人遥集于上楹,俨雅跽而相对。
仡欺????以雕穴,䫜2顤顟而睽睢。
状若悲愁于危处,憯颦蹙而含悴。
神仙岳岳于栋间。
玉女窥窗而下视。
忽瞟眇以响像,若鬼神之仿佛。
图画天地,品类群生。
杂物奇怪,山神海灵。
写载其状,托之丹青。
千变万化,事各缪形。
随色象类,曲得其情。
上纪开辟,遂古之初。
五龙比翼,人皇九头。
伏羲鳞身,女娲蛇躯。
鸿荒朴略,厥状睢盱。
焕炳可观,黄帝唐虞。
轩冕以庸,衣裳有殊。
下及三后,淫妃乱主。
忠臣孝子,烈士贞女。
贤愚成败,靡不载叙。
恶以诫世,善以示後。
于是乎连阁承宫,驰道周环。
阳榭外望,高楼飞观。
长途升降,轩槛曼延。
渐台临池,层曲九成。
屹然特立,的尔殊形。
高径华盖,仰看天庭。
飞陛揭孽,缘云上征。
中坐垂景,頫视流星。
千门相似,万户如一。
岩突洞出,逶迤诘屈。
周行数里,仰不见日。
何宏丽之靡靡,咨用力之妙勤。
非夫通神之俊才,谁能克成乎此勋,据坤灵之宝势,子苍昊天纯殷。
包阴阳之变化,含元气之烟煴。
玄醴腾涌于阴沟,甘露被宇而下臻。
朱桂黝倏于南北,兰芝阿那于东西。
祥风翕习以飒洒,激芳香而常芬。
神灵扶其栋宇,历千载而弥坚。
永安宁以祉福,长与大汉而久存。
实至尊之所御,保延寿而宜子孙。
苟可贵其若斯,孰亦有云而不珍!乱曰:彤彤灵宫,岿山穹崇,纷厖鸿兮,崱山力嵫厘,岑崰嶷,骈巃嵸兮。
连拳偃蹇,仑菌踡产,傍欹倾兮。
歇幽蔼,云覆霮䨴3,洞杳冥兮。
葱翠紫蔚,田碨瑰玮,含光晷兮。
穷奇极妙,栋宇已来,未之有兮。
神之营之,瑞我汉室,永不朽兮。
范文正公,苏人也,平生好施与,择其亲而贫,疏而贤者,咸施之。
方贵显时,置负郭常稔之田千亩,号曰义田,以养济群族之人。
日有食,岁有衣,嫁娶凶葬,皆有赡。
择族之长而贤者主其计,而时共出纳焉。
日食人一升,岁衣人一缣,嫁女者五十千,再嫁者三十千,娶妇者三十千,再娶者十五千,葬者如再嫁之数,葬幼者十千。
族之聚者九十口,岁入给稻八百斛。
以其所入,给其所聚,沛然有余而无穷。
屏而家居俟代者与焉;仕而居官者罢其给。
此其大较也。
初,公之未贵显也,尝有志于是矣,而力未逮者二十年。
既而为西帅,及参大政,于是始有禄赐之入,而终其志。
公既殁,后世子孙修其业,承其志,如公之存也。
公虽位充禄厚,而贫终其身。
殁之日,身无以为敛,子无以为丧,唯以施贫活族之义,遗其子而已。
昔晏平仲敝车羸马,桓子曰:「是隐君之赐也。
」晏子曰:「自臣之贵,父之族,无不乘车者;母之族,无不足于衣食者;妻之族,无冻馁者;齐国之士,待臣而举火者,三百余人。
以此而为隐君之赐乎?彰君之赐乎?」于是齐侯以晏子之觞而觞桓子。
予尝爱晏子好仁,齐侯知贤,而桓子服义也。
又爱晏子之仁有等级,而言有次也;先父族,次母族,次妻族,而后及其疏远之贤。
孟子曰:「亲亲而仁民,仁民而爱物。
」晏子为近之。
观文正之义,贤于平仲,其规模远举又疑过之。
呜呼!世之都三公位,享万锺禄,其邸第之雄,车舆之饰,声色之多,妻孥之富,止乎一己而已,而族之人不得其门而入者,岂少也哉!况于施贤乎!其下为卿,为大夫,为士,廪稍之充,奉养之厚,止乎一己而已;而族之人操瓢囊为沟中瘠者,又岂少哉?况于他人乎!是皆公之罪人也。
公之忠义满朝廷,事业满边隅,功名满天下,后必有史官书之者,予可无录也。
独高其义,因以遗于世云。
至和元年秋,蜀人传言有寇至,边军夜呼,野无居人,谣言流闻,京师震惊。
方命择帅,天子曰:“毋养乱,毋助变。
众言朋兴,朕志自定。
外乱不作,变且中起,不可以文令,又不可以武竞,惟朕一二大吏。
孰为能处兹文武之间,其命往抚朕师?”乃推曰:张公方平其人。
天子曰:“然。
”公以亲辞,不可,遂行。
冬十一月至蜀,至之日,归屯军,撤守备,使谓郡县:“寇来在吾,无尔劳苦。
”明年正月朔旦,蜀人相庆如他日,遂以无事。
又明年正月,相告留公像于净众寺,公不能禁。
眉阳苏洵言于众曰:“未乱,易治也;既乱,易治也;有乱之萌,无乱之形,是谓将乱,将乱难治,不可以有乱急,亦不可以无乱弛。
惟是元年之秋,如器之欹,未坠于地。
惟尔张公,安坐于其旁,颜色不变,徐起而正之。
既正,油然而退,无矜容。
为天子牧小民不倦,惟尔张公。
尔繄以生,惟尔父母。
且公尝为我言‘民无常性,惟上所待。
人皆曰蜀人多变,于是待之以待盗贼之意,而绳之以绳盗贼之法。
重足屏息之民,而以斧令。
于是民始忍以其父母妻子之所仰赖之身,而弃之于盗贼,故每每大乱。
夫约之以礼,驱之以法,惟蜀人为易。
至于急之而生变,虽齐、鲁亦然。
吾以齐、鲁待蜀人,而蜀人亦自以齐、鲁之人待其身。
若夫肆意于法律之外,以威劫齐民,吾不忍为也。
’呜呼!爱蜀人之深,待蜀人之厚,自公而前,吾未始见也。
”皆再拜稽首曰:“然。
”苏洵又曰:“公之恩在尔心,尔死在尔子孙,其功业在史官,无以像为也。
且公意不欲,如何?”皆曰:“公则何事于斯?虽然,于我心有不释焉。
今夫平居闻一善,必问其人之姓名与其乡里之所在,以至于其长短大小美恶之状,甚者或诘其平生所嗜好,以想见其为人。
而史官亦书之于其传,意使天下之人,思之于心,则存之于目;存之于目,故其思之于心也固。
由此观之,像亦不为无助。
”苏洵无以诘,遂为之记。
公,南京人,为人慷慨有大节,以度量雄天下。
天下有大事,公可属。
系之以诗曰:天子在祚,岁在甲午。
西人传言,有寇在垣。
庭有武臣,谋夫如云。
天子曰嘻,命我张公。
公来自东,旗纛舒舒。
西人聚观,于巷于涂。
谓公暨暨,公来于于。
公谓西人“安尔室家,无敢或讹。
讹言不祥,往即尔常。
春而条桑,秋尔涤场。
”西人稽首,公我父兄。
公在西囿,草木骈骈。
公宴其僚,伐鼓渊渊。
西人来观,祝公万年。
有女娟娟,闺闼闲闲。
有童哇哇,亦既能言。
昔公未来,期汝弃捐。
禾麻芃芃,仓庾崇崇。
嗟我妇子,乐此岁丰。
公在朝廷,天子股肱。
天子曰归,公敢不承?作堂严严,有庑有庭。
公像在中,朝服冠缨。
西人相告,无敢逸荒。
公归京师,公像在堂。