王绩(约590～644)，字无功，号东皋子，绛州龙门(今山西河津)人。隋末举孝廉，除秘书正字。不乐在朝，辞疾，复授扬州六合丞。时天下大乱，弃官还故乡。唐武德中，诏以前朝官待诏门下省。贞观初，以疾罢归河渚间，躬耕东皋，自号“东皋子”。性简傲，嗜酒，能饮五斗，自作《五斗先生传》 ，撰 《酒经》 、《酒谱》 。其诗近而不浅，质而不俗，真率疏放，有旷怀高致，直追魏晋高风。律体滥觞于六朝，而成型于隋唐之际，无功实为先声。 王绩的古诗词
诗词《句》是唐代王绩所作，原文描述琴曲保存了古风，而书籍多半是经典。作者使用了横裁的桑节杖和直剪的竹皮巾作比喻，来表达自己在琴亭中听到鹤叫和莺啼的夜晚的感受。颜回的快乐是从追求道理中获得的，原宪并不因为贫穷而伤心（颜回和原宪都是历史上的人物，他们都是聪明博学的人）。作者将自己的存在寄托在千年后，以此来欣赏万物初生的美景。但是欲望使无为成为有为，转而感觉实际变得虚无。这首诗使用了双关的手法来防止意义被截断，但是又害怕只有一个眼睛无法完全理解。就像是开张九门，防止敌人逃脱，同时用鹤的翅膀将三个方向围住。这句诗也有可能是在描写围棋的场景。
诗意上，王绩通过琴曲和书籍来表达对古代文化的尊崇，对古风的爱好。他将自己的思考与古人相连，对于人生的快乐和意义进行深入思考。他也提出了对欲望和虚无的思考，以及对世俗名利与个人追求之间的辨析。通过双关的手法和比喻的运用，使诗歌具有多重含义，富有哲理。
整首诗的赏析，王绩通过对琴曲、书籍、鹤警、莺啼等意象的运用，将自然景物与人生哲思结合起来。他以他自己的存在和感受为线索，表达了对古代文化的敬仰与怀念，对于人生的思考，以及对于幸福和虚无的矛盾感受。通过双关和比喻的巧妙运用，使诗词更加生动有趣，诗意更加深远。整首诗反映了王绩作为一位文化人对于时代和人生的独特见解和思考。
jù
句
qín qǔ wéi liú gǔ, shū duō bàn shì jīng.
琴曲唯留古，书多半是经。
jiàn zhōu shì shè bǐ
（见《周氏涉笔》）
héng cái sāng jié zhàng, zhí jiǎn zhú pí jīn.
横裁桑节杖，直剪竹皮巾。
hè jǐng qín tíng yè, yīng tí jiǔ wèng chūn.
鹤警琴亭夜，莺啼酒瓮春。
yán huí wéi lè dào, yuán xiàn qǐ shāng pín.
颜回唯乐道，原宪岂伤贫。
bèi zhào xiè bìng, jiàn xī qīng shī huà
（被召谢病，见《西清诗话》）
jì shēn qiān zǎi xià, liáo yóu wàn wù chū.
寄身千载下，聊游万物初。
yù lìng wú zuò yǒu, fān jué shí chéng xū.
欲令无作有，翻觉实成虚。
dú zuò
（《独坐》）
shuāng guān fáng yì duàn, zhī yǎn wèi nán quán.
双关防易断，只眼畏难全。
yú lín zhāng jiǔ jù, hè chì yōng sān biān.
鱼鳞张九拒，鹤翅拥三边。
wéi qí cháng piān.
（《围棋长篇》。
jiàn yùn yǔ yáng qiū
见《韵语阳秋》）
