白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。 白居易的古诗词
翻译
这是一柄冷冰冰、暗幽幽的古剑，铸成以来，已经历了几千个春秋。
那白色的剑光可掩日月，那紫色的剑气上冲斗牛。
有一位客人想借来观赏，只因剑主珍爱它，不敢请求。
在玉匣中它清澈发亮，好像澄明的秋水止而不流。
最珍贵的宝物自有它的本性，那份精纯和坚刚，并世无俦。
虽然可以使它一寸寸地折断，却不能使它化作绕指弯柔。
希望它让正直的人士大快心意，将用它来斩断奸臣的人头。
不希望它被用来报复个人小怨，在半夜的时候去刺杀私仇。
劝你使用时务须谨慎，不要让神兵利器为你而抱愧蒙羞。
注释
⑴李都尉：未详其人。都尉：一作比将军略低的武官。
⑵黯（àn）黯：光线昏暗；颜色发黑。汉陈琳《游览》诗之一：“萧萧山谷风，黯黯天路阴。”
⑶几千秋：即几千年。
⑷紫气：旧时以为宝物的光气。斗牛：二十八宿中的斗宿和牛宿。《晋书·张华传》：“初，吴之未灭也，斗牛之间常有紫气。”
⑸湛（zhàn）然：清澈貌。晋干宝《搜神记》卷二十：“不数日，果大雨。见大石中裂开一井，其水湛然。”此诗中形容剑光。玉匣：指剑鞘。
⑹至宝：最珍贵的宝物。《后汉书·陈元传》：“至宝不同众好，故卞和泣血。”
⑺俦（chóu）：同辈，伴侣。
⑻绕指柔：宝剑乃百炼成钢，刚者不可化为柔。《文选·刘琨〈重赠卢谌〉诗》：“何意百炼刚，化为绕指柔。”
⑼正直、耿直之士。《汉书·梅福传》：“折直士之节，结谏臣之舌。”
⑽佞臣：谄上欺下的奸臣。汉桓宽《盐铁论·论儒》：“子瑕，佞臣也。”
⑾神兵：神奇的兵器。谓宝剑。晋张协《七命》：“挥之者无前，拥之者身雄……此盖希世之神兵，子岂能从我而服之乎！”
白居易的讽喻诗，善于运用变化万端的比兴手法，塑造各种真实的受迫害者的艺术形象，揭露和抨击了封建统治者的暴政和不合理现象，因而这些诗不少成为反映现实的思想性和艺术性相结合的名篇，《李都尉古剑》就是其中一首十分出色的咏物诗。这首诗所运用的比兴手法是很高明的，通篇只借用一把李都尉古剑作为描写对象，但每一个字都是作者自身的写照，意思极为明确，虽然着墨不多，而出语却纡徐委婉，具有无穷转折之妙，耐人寻思。
从结构上看，这首诗可分三个层次。从开始至“ 秋水澄不流”八句主要是表现古剑外表的不同凡俗。首句写“古剑寒黯黯，铸来几千秋”，是用“寒黯黯”三字描绘古剑寒光闪闪，灼烁不定的形态，刻画剑的不凡，不从剑的锋利入手，而仅表现其剑光闪。
烁不定，正是该诗的高明之处，未睹剑先见其寒光凛凛，足以说明这是一柄锋利无比的宝剑。“几千秋”上承“古剑”的“古”字，古而且利，则此剑为至宝就毫无疑问了。为了进一步渲染这柄宝剑，诗人进一步写道：“白光纳日月，紫气排斗牛。”据王嘉《拾遗记》载，越王勾践曾以白牛白马祀昆吾山神，采金铸之，以成八剑。其一名为掩日，用其指日，日光尽暗。其三曰转魄，指月则蟾兔为之倒转。诗人借用这个典故，极力夸张表现宝剑的非同凡俗之处。这四句是从诗人的角度描绘宝剑的不凡，为了印证自己的看法，下面四句又用旁观者的评价加以证实。客人看到宝剑“湛然玉匣中，秋水澄不流”。东汉袁康《越绝书》：“太阿剑，视之如秋水。”用秋水形容剑光，由来已久。诗歌继描绘古剑“寒黯黯，可以“纳日月”、“ 排斗牛”之后，又以“湛然秋水”形容，更进一步表现古剑的威光四射，非同一般。因此客人有观之者，即使很喜欢它，也不得不自叹是凡夫俗子，不敢奢望得到它，还是让这把古剑去完成其应有的使命吧。
接下来则是描写古剑的卓越品质。它不仅剑光闪烁，锋利无比，具有华美的外表，而且品质端正，也非平常刀剑可比。“至宝有本性，精刚无与俦”说明它的纯度和硬度都是无与伦比的。这并非夸张，因为它“可使寸寸折，不能绕指柔”，宝剑乃百炼成钢，其刚强之性，不能使它变成软弱，犹如士之可杀而不可辱，极力表现其质地坚硬。西晋诗人刘琨《重赠卢谌》诗：“何意百炼钢，化为绕指柔。”这里是反用其意，表现出古剑刚硬，不能化柔，不屈从外力的品质。但是，一旦有用武之地，它也会毫不犹豫地上前拼杀。正所谓“愿快直士心，将斩佞臣头”，它愿意刚直之士高兴，去斩断奸臣的头颅。它愿意充当杀伐谄佞的先锋，为国为民除掉奸邪。这几句诗乃以咏物而喻志，表现了诗人当时的刚直之性、浩然之气及欲为朝廷荡涤污秽、铲除奸邪的抱负，铿锵有力，正气凛然。“不愿报小怨，夜半刺私仇”，至于区区个人恩怨就不是宝剑所乐于效命的了，它不屑于做那些需要半夜行动，见不得人的丑事。这一段从宝剑的精纯无比和愿斩佞臣两方面揭示出宝剑的内在品质，它比漂亮的外表，凛凛的寒光更重要，更能展现出古剑之所以为至宝的本质所在。
最后两句点明此诗的主旨，也是白居易“卒章显其志”方法成功的运用。“劝君慎所用，无作神兵羞”的意思是说：这样锋利的兵器，应该使用在最恰当的地方，不要玷辱了我“神兵”的光辉称号。
这也就是告诫包括自己在内的谏官们，应该不怕得罪权贵，去弹奏国家大事；而不应该只议论一些无关重要的小事，来敷衍塞责。
此诗是通过表现一把宝剑的不同凡俗及其优秀品质，借以塑造一个刚正不阿、以国家大局为重，不计个人恩怨的重臣和谏官的形象。此时诗人身为左拾遗，自然也有表明自己作为谏官的正直态度之意。然而，诗的主旨并没有明白直接地说出来，而是紧紧扣住宝剑的特征来表现，全诗没有一句话不是围绕着这把古剑写的，每一句都从不同的角度刻画古剑的超凡和刚直不阿。咏剑与赞人，自然融合为一。司马迁《史记·屈原贾生列传》称赞屈原说：“其志洁，故其称物也芳。”反之，人们也形成这样一种心理，即因其称物芳，故其吉洁。
比喻新颖，精用典故，妥帖自然，不着痕迹，也是这首诗的鲜明特点。诸如“白光纳日月，紫气排斗牛”、“可使寸寸折，不能绕指柔”、“愿快直士心，将斩佞臣头”都有化用前人诗语之处。这些典故，加强了诗的形象性，使诗句内涵更深刻、丰富。
lǐ dū wèi gǔ jiàn
李都尉古剑
gǔ jiàn hán àn àn, zhù lái jǐ qiān qiū.
古剑寒黯黯，铸来几千秋。
bái guāng nà rì yuè, zǐ qì pái dòu niú.
白光纳日月，紫气排斗牛。
yǒu kè jiè yī guān, ài zhī bù gǎn qiú.
有客借一观，爱之不敢求。
zhàn rán yù xiá zhōng, qiū shuǐ chéng bù liú.
湛然玉匣中，秋水澄不流。
zhì bǎo yǒu běn xìng, jīng gāng wú yǔ chóu.
至宝有本性，精刚无与俦。
kě shǐ cùn cùn zhé, bù néng rào zhǐ róu.
可使寸寸折，不能绕指柔。
yuàn kuài zhí shì xīn, jiāng duàn nìng chén tóu.
愿快直士心，将断佞臣头。
bù yuàn bào xiǎo yuàn, yè bàn cì sī chóu.
不愿报小怨，夜半刺私仇。
quàn jūn shèn suǒ yòng, wú zuò shén bīng xiū.
劝君慎所用，无作神兵羞。
