杨维桢（1296—1370）元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫，号铁崖、铁笛道人，又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等，晚年自号老铁、抱遗老人、东维子，会稽（浙江诸暨）枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗，最富特色的是他的古乐府诗，既婉丽动人，又雄迈自然，史称“铁崖体”，极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的，也有誉其“以横绝一世之才，乘其弊而力矫之”的，当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。 杨维桢的古诗词
《禽演赠丁道人》是元代杨维桢创作的一首诗词。这首诗描绘了一幅禽鸟化形的奇妙景象，以及它们与人类之间的互动和联系。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析。
禽演赠丁道人
令威仙人归故林，
白昼飞下天门深。
一千年人忽作鹤，
二十八宿皆为禽。
俯头垂翅听驱使，
走报祸福不敢谙。
南方朱鸟献奇状，
部领其属来侵侵。
毛鳞裸介各异态，
肖象妙合天地心。
翩然谢客欲高举，
便恐灭迹丹霞岑。
东州名山指华顶，
碧天倒坠青瑶簪。
人间华表或可拟，
驭十时复来相寻。
诗意和赏析：
这首诗以仙人归林、禽鸟变化为主题，展现了神奇的禽鸟世界与人间的联系。诗人描述了仙人离开天门深处的林子，变身为鹤的禽鸟们。他们在人间展现自己的形态，听从人们的驱使，却不了解人间的祸福。南方的朱鸟展现出奇妙的形态，带领其他禽鸟前来争相献艳。它们的毛鳞、裸体、外形各异，但却与天地之心相契合，形成了奇妙的景象。
诗人借禽鸟化形之奇妙，表达了人与自然之间的亲近和共生关系。禽鸟化形，象征着自然界的变化与传承，也暗示了人类的想象与创造力。它们俯首垂翅，默默聆听人们的驱使，传递着人间的喜怒哀乐，却无法完全理解人类的命运。南方的朱鸟展示了自己的独特魅力，带领其他禽鸟来到人间，向人们展现奇异的景象和变化。禽鸟们的多样性和奇妙之处，以及它们与天地相合的形象，彰显了自然界的丰富与智慧。
诗人在最后两句中提到了东州名山的华顶，以及碧天倒坠的青瑶簪。华顶象征着高峰、巅峰，而青瑶簪则代表着华丽、美丽的装饰品。诗人暗示人间所造的华表或许可以与禽鸟的奇妙相媲美，但他担心这种奇景与禽鸟的灭迹会在丹霞岑（指险峻的山岭）中消失。这种担心表达了诗人对自然界的珍惜和对禽鸟世界的敬畏之情。
这首诗词通过描绘禽鸟化形的景象和它们与人类之间的互动，表达了人与自然的和谐共生。禽鸟的奇异形态和与天地相合的意象，展示了自然界的多样性和智慧。诗人的担忧和敬畏，提醒人们要珍惜自然，保护生态环境，以免美丽的景象消失无踪。这首诗通过禽鸟的变化与传承，启发人们对自然的思考和对生命的敬畏，呼唤人与自然和谐相处的意识。
qín yǎn zèng dīng dào rén
禽演赠丁道人
lìng wēi xiān rén guī gù lín, bái zhòu fēi xià tiān mén shēn.
令威仙人归故林，白昼飞下天门深。
yī qiān nián rén hū zuò hè, èr shí bā xiù jiē wèi qín.
一千年人忽作鹤，二十八宿皆为禽。
fǔ tóu chuí chì tīng qū shǐ, zǒu bào huò fú bù gǎn ān.
俯头垂翅听驱使，走报祸福不敢谙。
nán fāng zhū niǎo xiàn qí zhuàng, bù lǐng qí shǔ lái qīn qīn.
南方朱鸟献奇状，部领其属来侵侵。
máo lín luǒ jiè gè yì tài, xiào xiàng miào hé tiān dì xīn.
毛鳞裸介各异态，肖象妙合天地心。
piān rán xiè kè yù gāo jǔ, biàn kǒng miè jī dān xiá cén.
翩然谢客欲高举，便恐灭迹丹霞岑。
dōng zhōu míng shān zhǐ huá dǐng, bì tiān dào zhuì qīng yáo zān.
东州名山指华顶，碧天倒坠青瑶簪。
rén jiān huá biǎo huò kě nǐ, yù shí shí fù lái xiāng xún.
人间华表或可拟，驭十时复来相寻。
