杨维桢（1296—1370）元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫，号铁崖、铁笛道人，又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等，晚年自号老铁、抱遗老人、东维子，会稽（浙江诸暨）枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗，最富特色的是他的古乐府诗，既婉丽动人，又雄迈自然，史称“铁崖体”，极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的，也有誉其“以横绝一世之才，乘其弊而力矫之”的，当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。 杨维桢的古诗词
《结袜子》是元代杨维桢创作的一首诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
汉家九陛飞秋霜，
公卿会立朝明堂。
王生何人谈老黄，
廷辱廷尉理不山。
廷尉跪结袜，
有如壮夫出胯下，
面无惭色神洋洋。
君不见黄石公进张良，
夏侯章诋孟尝，
长者之名从此扬。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了一个场景，其中出现了一些历史人物和事件。诗中以汉朝的九陛、公卿会、朝明堂等场景作为背景，突出了廷辱廷尉的情节。
首先，诗词通过描述汉家九陛飞秋霜、公卿会立朝明堂等庄严的场景，展现了古代朝廷的威严与庄重。这些景象为后文中的廷辱廷尉提供了一个对比，突出了廷辱的严重性和对廷尉的冤屈。
接着，诗中提到了王生和老黄。王生可能是指当时的一个官员或学者，而老黄则是廷辱廷尉的人物。诗中提到王生何人谈老黄，意味着王生对廷辱廷尉的事件不予理会，不为之谈论。这反映了当时社会中对于冤狱的普遍忽视和漠视态度。
随后，诗中描述了廷尉跪结袜的情景。这里的廷尉指的是被冤屈的官员，而跪结袜则是一种象征性的表达方式。通过将廷尉与壮夫出胯下相比较，诗中表现出廷尉的坚强和不屈的精神。虽然面临廷辱，但廷尉并不感到惭愧，他的神情洋溢着自信和坚定。
最后，诗中提到了黄石公进张良和夏侯章诋孟尝的事件。这两位历史人物都是因为对不公正行为的指责而声名远扬。通过引用这两个例子，诗人表达了对于廷尉的赞美和对正义力量的信仰，暗示着廷尉可能会成为另一个受人尊敬和传颂的长者。
总体而言，这首诗词通过描绘庄严的朝廷场景，以及廷辱廷尉的不屈和对正义的赞美，表达了对冤狱的关注和对正义的渴望。通过引用历史人物的例子，诗人呼吁人们对冤屈和不公正行为敢于发声，同时也表达了对于正义力量的信心和希望。
jié wà zi
结袜子
hàn jiā jiǔ bì fēi qiū shuāng, gōng qīng huì lì cháo míng táng.
汉家九陛飞秋霜，公卿会立朝明堂。
wáng shēng hé rén tán lǎo huáng, tíng rǔ tíng wèi lǐ bù shān.
王生何人谈老黄，廷辱廷尉理不山。
tíng wèi guì jié wà, yǒu rú zhuàng fū chū kuà xià, miàn wú cán sè shén yáng yáng.
廷尉跪结袜，有如壮夫出胯下，面无惭色神洋洋。
jūn bú jiàn huáng shí gōng jìn zhāng liáng, xià hóu zhāng dǐ mèng cháng, zhǎng zhě zhī míng cóng cǐ yáng.
君不见黄石公进张良，夏侯章诋孟尝，长者之名从此扬。
