《神异经》

《神异经》内容简介

○东荒经九则

东荒山中有大石室，东王公居焉。长一丈，头发皓白，人形鸟面而虎尾。载一黑熊，左右顾望，恒与一玉女投壶。每投千二百矫，【◆〈土韦〉按：《仙传》、《拾遗》矫字作梟。】设有入不出者，天为之◆〈口医〉嘘。【华曰：嘆也。】矫出而脱误不接者，【言失之。】天为之笑。【华云：言笑者，天□流火炤灼。今天下不雨而有电光，是天笑也。】

东方有人焉，男皆朱衣縞带元冠，女皆彩衣，男女便转可爱，恒恭坐而不相犯，相誉而不相毁。见人有患，投死救之。名曰善人。【俗云士人。】一名敬，【俗云敬谨。】一名美，【俗云美人。】不妄言，◆〈口果〉◆〈口果〉然而笑，仓卒见之如痴。【俗云善人如痴，此之谓也。】东方荒外有豫章焉。此树主九州，其高千丈，围百尺，本上三百丈。本如有条枝，敷张如帐。上有玄狐、黑猿，枝主一州，南北並列，面向西南。有九力士操斧伐之，以占九州吉凶。斫之復生，其州有福。创者，州伯有病。积岁不復者，其州灭亡。【亡者，州伯死。復者，木创復也。】

东方有桑树焉，高筏十丈，敷张自辅。其叶长一丈，广六七尺，其上自有蚕，作茧长三尺。繰一茧，得丝一斤。有椹焉。长三尺五寸，围如长。

东方有树焉，高百丈，敷张自辅。叶长一丈，广六尺，其名曰梨。如今之樝梨，但树大耳。其子径三尺，剖之少瓤。白如素。和羹食之为地仙。衣服不败，辟谷可以入水火。【一名木梨。】

东方有树，高五十丈，叶长八尺，名曰桃。其子径三尺二寸，和核羹食之，令人益寿。【◆〈土韦〉按：別本作寿短，误。】食核中仁，可以治嗽。小桃温润，嘅嗽人食之即止。【◆〈土韦〉按：別本作嘅嗽人肉滑者，误。】

东海之外荒海中，有山焦炎而峙，高深莫测，盖稟至阳之为质也。海中激浪投其上，◆〈日翕〉然而尽。计其昼夜，◆〈日翕〉摄无极，若熬鼎受其洒汁耳。

大荒之东极，至鬼府山、臂沃椒山，【◆〈土韦〉按：《玄中记》云：天下之强者，东海之恶燋焉。水灌而不已。恶燋，山名，在东海南方三万里。海水灌之即消，即沃椒也。】脚巨洋海中，升载海日。盖扶桑山有玉鷄，玉鷄鸣则金鷄鸣，金鷄鸣则石鷄鸣，石鷄鸣则天下之鷄悉鸣，潮水应之矣。

东海沧浪之洲，生强木焉，洲人多用作舟楫。其上多以珠玉为戏物，终无所负。其木方一寸，可载百许斤。纵石镇之不能没。

东方荒中，有木名曰栗。其壳径三尺三寸，壳刺长丈余，实径三尺。壳亦黄，其味甜，食之多令人短气而渴。【◆〈土韦〉按：《太平御览》引此云：东荒北有栗树，高三十丈，栗径三尺，其壳，其肉黄白，味甘，食之令人短气而渴。《广记》所引，出《酉阳记》。】东方裔外有建山，其上多橘柚。

○东南荒经五则

东南方有人焉，周行天下，身长七丈，【◆〈土韦〉按：《说郛》所引作七尺，误。】腹围如其长。头戴鷄父魌头，【华曰：发烦乱也。◆〈土韦〉曰：鷄父未详。】朱衣縞带，以赤蛇绕额，【一作恶蛇绕项。】尾合於头。不饮不食，朝吞恶鬼三千，暮吞三百。此人以鬼为饭，【◆〈土韦〉按：《广记》饭作食，別本作饮，误。】以露为浆。【《广记》作雾。】名曰尺郭，一名食邪。道师云吞邪鬼，一名赤黄父。今世有黄父鬼。

东南荒中有邪木，高三千丈，或十余围，或七八尺。其枝乔直上，不可◆〈冉阝〉也。【◆〈土韦〉云：◆〈冉阝〉，犹何也。】叶如甘瓜，二百岁，叶落而生花，花形如甘瓜。花復二百岁，落尽而生萼。萼下生子。三岁而成熟。成熟之后，不长不减。子形如寒瓜，长七八寸。径四五寸。萼復覆生顶。【言发萼而得成实。】此不取，万世如故。若取子而留萼，萼復生子如初。年月復成熟，后二年，则成萼，而復生子。其子形如甘瓤，少◆〈柬见〉【音练。】甘美，食之令人身泽。不可过三升，令人冥醉，半日乃醒。木高，人取不能得，唯木下有多罗之人缘能得之。【多罗，国名。】一名无叶，世人后生不见叶，故谓之无叶也。一名倚骄。【按：《太平广记》引此作綺縞，而张茂先注云：骄谓直上，不可那也。知《广记》误。】东南隅太荒之中，有朴父焉。夫妇並高千里，腹围自辅。天初立时，使其夫妻导开百川，懒不用意。【《说郛》作用力。】謫之，並立东南。男露其势，女露其牝。【势、牝谓男女之阴阳，《御览》作杀。】不饮不食，不畏寒暑，唯饮天露。须黄河清，当復使其夫妇导护百川。古者初立，此人开导河，河或深或浅\，或隘或塞，故禹更治，使其水不雍。天责其夫妻倚而立之，若黄河清者，则河海绝流，水自清矣。

东南海中有烜洲，洲有温湖，鮒鱼生焉。其长八尺，食之宜暑而辟风寒。

东南有石井，其方百丈。上有二石闕，侠东南面，上有蹲熊。有榜著闕曰地户。

○南荒经十则南方有犬，人面鸟喙而有翼，手足扶翼而行，食海中鱼。有翼不足以飞，一名◆〈月鸟〉兜。《书》曰：放◆〈月鸟〉兜於崇山。【按：《古文尚书》作◆〈月鸟〉吺。】一名驩兜。为人狠恶，不畏风雨，禽兽犯死乃休耳。南方有人，长二三尺，袒身而目在顶上。走行如风，名曰旱鼠◆。所之国大旱。【俗曰旱魃。】一名格子。善行，市朝眾中，遇之者，投著厕中乃死，旱灾消。《诗》曰：旱魃为虐。或曰生捕得杀之，祸去福来。

南荒外有火山，其中生不尽之木。【◆〈土韦〉按：別本作不昼之木。】昼夜火燃，得暴风不猛，猛雨不灭。【◆〈土韦〉按：《玄中记》：南方有炎火山，四月生火，其木皮为火浣布。】

南方大荒之中有树焉，名曰柤稼◆〈木匿〉。柤者，柤梨也；稼者，株稼也；◆〈木匿〉，亲昵也。三千岁作华，九千岁作实。其华蕊紫色，其实赤色。其高百丈，或千丈也。敷张自辅，东西南北方枝，各近五十丈，叶长七尺，广五尺，色如绿青，木皮如桂树，理如甘草，味飴。实长九尺，围如其长而无瓤核。以竹刀剖之，如凝蜜。【一作如酥。】得食復见，实即凝矣。言復见后实熟者，寿一万二千岁。【◆〈土韦〉按：言復见以下十三字，乃茂先注。】

南方大荒有树焉，名曰如何。三百岁作华，九百岁作实。华色朱，其实正黄。高五十丈，敷张如盖，叶长一丈，广二尺。余似菅苧，色青，厚五分，可以絮，如厚朴。材理如支，九子，味如飴。实有核，形如枣子。【或作棘子。】长五尺，围如长。金刀剖之则酸，芦刀剖之则辛。食之者地仙。不畏水火，不畏白刃。

南方荒中有涕竹，长数百丈，围三丈六尺，厚八九寸，可以为船。其笋甚美，食之可以止疮癘。【张茂先注曰：子笋也。】

南方有甘蔗之林，其高百丈，围三尺八寸。促节多汁，甜如蜜，咋嚙其汁，令人润泽。可以节蚘虫。【《广记》引作蛇虫。】人腹中蚘虫，其状如蚓，此消谷虫也。多则伤人，少则谷不消。是甘蔗，能灭多益少，凡蔗亦然。

不尽木火中有鼠，重千斤，毛长二尺余，细如丝。但居火中，洞赤，时时出外，而毛白，以水逐而沃之，即死。取其毛绩纺，织以为布，用之若有垢涴，以火烧之则凈。

南方蚊翼下有小蜚虫焉。目明者见之，每生九卵，復未尝有毈，復成九子，蜚而復去，蚊遂不知。亦食人及百兽，食者知言虫小，食人不去也。此虫既细且小，因曰细蠛。陈章对斉桓公小虫是也。【◆〈土韦〉按：陈章鷦螟巢於蚊睫事见《晏子春秋》。】此虫常春生，以季夏藏於鹿耳中，名婴蜺。

南方有兽，似鹿而豕首，有牙。善依人求五谷，名无损之兽。人割取其肉不病，肉復自復。其肉惟可作鮓，使◆〈米审〉肥美而鮓肉不坏。吞之不入，◆〈米审〉尽更添肉。復作鮓如初，愈美，名曰不尽鮓是也。【《御览》兽部引此◆〈米审〉字作瀋，鮓字作鲜。】

南荒之外有火山，长四十里，广五十里。其中皆生不烬之木，火鼠生其中。

南方有银山，长五十里，高百余丈，悉是白银。

○西南荒经三则西南大荒中有人，长一丈，腹围九尺。践龟蛇，戴朱鸟，左手凭白虎，知河海水斗斛，识山石多少，知天下鸟兽言语。土地上人民所道，知百谷可食，识草木咸苦，名曰圣，一名哲，一名贤，【俗曰先知。】一名无不达。凡人见而拜之，令人神智。此人为天下圣人也，一名先通。西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如狼恶，好自积财，而不食人谷。强者夺老弱者，畏群而击单。名曰饕餮。《春秋》言饕餮者，縉云氏之不才子也。一名贪惏，一名强夺，一名凌弱。此国之人皆如此也。

西南荒中出讹兽，其状若菟，人面能言。常欺人，言东而西，言恶而善。其肉美，食之言不真矣。【言食其肉，则其人言不诚\。】一名诞。

○昆仑西有兽焉，其状如犬，长毛四足，似羆而无爪，有目而不见，行不开。有两耳而不闻，有人知往。有腹无五脏，有肠直而不旋，食物径过。人有德行而往牴触之。有凶德则往依凭之。天使其然，名为浑沌。《春秋》云：浑沌，帝鸿氏不才子也。空居无为，常咋其尾，回转仰天而笑。【以《史记》正义校。】

西方荒中有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌，一名傲狠，一名难训。《春秋》云顓頊氏有不才子名梼杌是也。有人面目手足皆人形，而胳下有翼，不能飞。为人饕餮，淫逸无理，名曰苗民。《春秋》所谓三苗，《书》云窜三苗於三危。

西荒之中有人焉，长短如人，著百结败衣，手虎爪，名曰獏◆〈犭为〉。伺人独行，輒食人脑，或舌出盘地丈余，人先开其声，烧大石以投其舌，乃气绝而死。不然食人脑矣。【一本云伺人眠輒往就人，欲食人脑。】西方日宫之外【《广记》引作自官。】有山焉，其长十余里，广二三里，高百余丈，皆大黄之金，其色殊美，不杂土石，不生草木。上有金人，高五丈余，皆纯金，名曰金犀。入山下一丈有银，又一丈有锡，又入一丈有铅，又入一丈有丹阳铜，似金可锻，以作错涂之器。《淮南子》朮曰饵丹阳之为金是也。【《淮南子》以下乃茂先注，后人误合为经。梁简文帝诗云剑鏤丹阳铜，用此。】

西荒中有兽如虎，毫长三尺，人面虎足，口牙一丈八尺。人或食之，兽斗终不退却，唯死而已。荒中人张捕之，復黠逆知，一名倒寿。西方深山中有人焉，身长尺余，袒身，捕虾蟹。性不畏人，见人止宿，暮依其火以炙虾蟹。伺人不在，而盗人盐以食虾蟹。名曰山臊。其音自叫。人尝以竹著火中，爆烞而出，臊皆惊惮。犯之令人寒热。此虽人形而変化，然亦鬼魅之类，今所在山中皆有之。

西海水上有人，乘白马朱鬣，白衣玄冠，从十二童子，驰马西海水上，如飞如风，名曰河伯使者。或时上岸，马迹所及，水至其处。所之之国，雨水滂沱，暮则还河。

西海之外有鵠国焉，男女皆长七寸。为人自然有礼，好经纶拜跪。其人皆寿三百岁。其行如飞，日行千里。百物不敢犯之，唯畏海鵠，过輒吞之，亦寿三百岁。此人在鵠腹中不死，而鵠一举千里。【华曰：陈章与斉桓公论小儿也。】西方山中有蛇，头尾差大，有色五彩。人物触之者，中头则尾至，中尾则头至，中腰则头尾並至。名曰率然。【茂先注云：会稽常山最多此蛇，《孙子兵法》三军势如率然者是也。】○西北荒经六则

西北有兽焉，状似虎，有翼能飞，便剿食人。知人言语，闻人斗，輒食直者；闻人忠信，輒食其鼻；闻人恶逆不善，輒杀兽往馈之。名曰穷奇，亦食诸禽兽也。【◆〈土韦〉按：別本云穷奇似牛面狗尾，尾长曳地，其声似狗，狗头人形，鉤爪锯牙，逢忠信之人嚙而食之，逢奸邪者则禽禽兽而伺之。】

西北荒有人焉，人面朱发，蛇身人手足，而食五谷禽兽。贪恶愚顽，名曰共工。《书》流共工於幽州。幽州，北裔也。而此言西北，方相近也，皆西裔之族耳。

西北荒中有玉馈之酒，酒泉注焉。广一丈，长深三丈，酒美如肉，澄清如镜。上有玉尊玉笾，取一尊，一尊復生焉。与天同休，无干时。石边有脯焉，味如麞鹿脯。饮此酒，人不生死。一名遗洒。其脯名曰追復，食一片復一片。【或作一斤。】

西北荒中有二金闕，高百丈，金闕银盘，圆五十丈。二闕相去百丈，上有明月珠，径三丈，光照千里。中有金阶，西北入两闕中，名曰天门。【◆〈土韦〉：陆公佐《新闕铭》云北荒明月，即此事。】

西北荒中，有小人，长一分。其君朱衣玄冠，乘輅车马，引为威仪。居人遇其乘车，抓而食之，其味辛，终年不为物所咋。並识万物名字，又杀腹中三虫，三虫死，便可食仙药也。

西北海外有人，长二千里，两脚中间相去千里，腹围一千六百里。但日饮天酒五斗，【张华云：天酒，甘露也。】不食五谷鱼肉，唯饮天酒。忽有飢时，向天仍饮。好游山海间，不犯百姓，不干万物，与天地同生，名曰无路之人，一名仁，一名信，一名神。

○北荒经三则

北荒中有枣林，其高五十丈，敷张枝条数里余，疾风不能偃，雷电不能摧。其子长六七寸，围过其长。熟赤如朱，干之不缩，气味润泽，殊於常枣。食之可以安躯，益於气力，故方书称之。赤松子云：北方大枣味有殊，既可益气又安躯。北方荒中有石湖，方千里，岸深五丈余，恒冰，唯夏至左右五六十日解耳。湖有横公鱼，长七八尺，形如鲤而赤。昼在水中，夜化为人。刺之不入，煮之不死。以乌梅二枚煮之则死。食之可止邪病。其湖无凸凹，平满无高下。

北方层冰万里，厚百丈，有磎鼠在冰下【◆〈土韦〉按：《御览》引作鼷鼠。】土中焉。形如鼠，食草木肉。重千斤，可以作脯，食之已热。其毛八尺，可以为羽褥，臥之却寒。其皮可以蒙鼓，闻千里。其毛可以来鼠，此毛所在，鼠輒聚焉。

北海有大鸟，其高千尺，头纹曰天，胸纹曰候。左翼文曰鷖，右翼纹曰勒。头向东正海中央捕鱼。或时举翼而飞，其羽相切如风雷也。

○东北荒经一则

东北荒中有木，高四十丈，叶长五尺，广三尺，名曰栗。其实径三尺二寸，其壳赤，其肉黄白，味甜，食之令人短气而渴。

○中荒经十则

昆仑之山有铜柱焉，其高入天，所谓天柱也。围三千里，周圆如削。下有回屋，方百丈，仙人九府治之。上有大鸟，名曰希有。南向。张左翼覆东王公，右翼覆西王母。背上小处无羽，一万九千里。西王母岁登翼上，会东王公也。故其《柱铭》曰：昆仑铜柱，其高入天。员周妃削，肤体美焉。其《鸟铭》曰：有鸟稀有，碌赤煌煌。不鸣不食，东覆东王公，西覆西王母。王母欲东，登之自通。阴阳相须，唯会益工。

九府玉童玉女，与天地同休息，男女无为匹配，而仙道自成。【张茂先曰：言不为夫妻也。】男女名曰玉人。

东方有官，青石为墻，高三仞，左右闕高百尺。画以五色，门有银榜，以青石碧鏤，题曰：天地长男之宫。西方有宫，白石为墻，五色玄黄，门有金榜而银鏤，题曰天地少女之宫。中央有宫，以金为墻，门有金榜以银鏤，题曰：天皇之宫。南方有宫，以赤石为墻，赤铜为门闕，有银榜，曰：天皇中女之宫。北方有宫，以黑石为墻，题曰：天地中男之宫。东南有宫，黄石为墻，黄榜碧鏤，题曰：天地少男之宫。西北有宫，黄铜为墻，题曰：地皇之宫。

东方裔外有东明山，以青石为墻。西方裔外有大夏山，以金为墻。南方裔外有冈明山，以赤石为墻。西南裔外老寿山，以黄铜为墻。东南裔外闠清山，以青石为墻。西北裔外西明山，以白石为墻。皆有宫。【盖神仙之宅也。】东北有鬼星石室，三百户共一门，石榜，题曰：鬼门。西南铜关夹榜，题曰：人往门。东北铜关夹门榜，题曰：人来门。

南方有兽焉，角足大小形状如水牛。皮毛黑如漆，食鉄饮水，其粪可为兵器，其利如刚，名曰嚙铁。【《玄黄经》云：南方嚙鉄，粪利为刚。食鉄饮水，肠中不伤。◆〈土韦〉按：今蜀中深山，亦有嚙鉄兽。】鬼门昼日不开，至暮即有人语，有青火色。

西南大荒有马，其大二丈，髯至膝，尾委地，蹄如丹踠可握。日行千里，至日中而汗血。乘者当以絮缠头，以辟风病，彼国人不缠。

北方有兽焉，其状如狮子。食人。吹人则病。名曰◆〈犭恙〉。【音恙。】恒近人村里，入人居室，百姓患苦。天帝徙之北方荒中。

西方深山有兽焉，面目手足毛色如猴。体大如驴，善缘高木。皆雌无雄，名绸。顺人三合而有子，要路强牵男人。將上绝冢之上，取果並窃五谷食，更合三毕而定，十月乃生。

不孝鸟，状如人身，犬毛有齿，猪牙，额上有纹，曰不孝；口下有纹，曰不慈；背上有纹，曰不道；左脇有文，曰爱夫；右脇有纹，曰怜妇。故天立此异，畀以显忠孝也。