卷八十三 鲁仲连邹阳列传第二十三

鲁仲连者，齐人也。好奇伟俶儻之画策，〔一〕而不肯仕宦任职，好持高节。游於赵。

　　〔一〕索隱按：广雅云「俶儻，卓异也」。正义俶，天歷反。鲁仲连子云：「齐辩士田巴，服狙丘，议稷下，毁五帝，罪三王，服五伯，离坚白，合同异，一日服千人。有徐劫者，其弟子曰鲁仲连，年十二，号「千里驹」，往请田巴曰：「臣闻堂上不奋，郊草不芸，白刃交前，不救流矢，急不暇缓也。今楚军南阳，赵伐高唐，燕人十万，聊城不去，国亡在旦夕，先生柰之何？若不能者，先生之言有似梟鸣，出城而人恶之，愿先生勿復言。」田巴曰：「谨闻命矣。」巴谓徐劫曰：「先生乃飞兔也，岂直千里驹！」巴终身不谈。」

　　赵孝成王时，而秦王使白起破赵长平之军前后四十余万，秦兵遂东围邯郸。赵王恐，诸侯之救兵莫敢击秦军。魏安釐王使將军晋鄙救赵，畏秦，止於荡阴不进。〔一〕魏王使客將军新垣衍〔二〕闲入邯郸，因平原君谓赵王曰：「秦所为急围赵者，前与齐湣王爭彊为帝，已而復归帝；今齐（湣王）已益弱，方今唯秦雄天下，此非必贪邯郸，其意欲復求为帝。赵诚\发使尊秦昭王为帝，秦必喜，罢兵去。」平原君犹预未有所决。 　　〔一〕集解地理志河內有荡阴县。正义荡，天郎反，相州县。

　　〔二〕索隱新垣，姓；衍，名也。为梁將。故汉有新垣平。

　　此时鲁仲连適游赵，会秦围赵，闻魏將欲令赵尊秦为帝，乃见平原君曰：「事將柰何？」平原君曰：「胜也何敢言事！前亡四十万之眾於外，今又內围邯郸而不能去。魏王使客將军新垣衍令赵帝秦〔一〕，今其人在是。胜也何敢言事！」鲁仲连曰：「吾始以君为天下之贤公子也，吾乃今然后知君非天下之贤公子也。梁客新垣衍安在？吾请为君责而归之。」平原君曰：「胜请为绍介〔二〕而见之於先生。」平原君遂见新垣衍曰：「东国有鲁仲连先生者，今其人在此，胜请为绍介，交之於將军。」新垣衍曰：「吾闻鲁仲连先生，齐国之高士也。衍人臣也，使事有职，吾不愿见鲁仲连先生。」平原君曰：「胜既已泄之矣。」新垣衍许诺。 　　〔一〕索隱新垣衍欲令赵尊秦为帝也。

　　〔二〕集解郭璞曰：「绍介，相佑助者。」索隱按：绍介犹媒介也。且礼，宾至必因介以传辞。绍者，继也。介不一人，故礼云「介绍而传命」是也。

　　鲁连见新垣衍而无言。新垣衍曰：「吾视居此围城之中者，皆有求於平原君者也；今吾观先生之玉貌，非有求於平原君者也，曷为久居此围城之中而不去？」鲁仲连曰：「世以鲍焦为无从颂而死者，皆非也。〔一〕眾人不知，则为一身。〔二〕彼秦者，弃礼义而上首功之国也，〔三〕权使其士，虏使其民。〔四〕彼即肆然而为帝，〔五〕过〔六〕而为政於天下，〔七〕则连有蹈东海而死耳，吾不忍为之民也。〔八〕所为见將军者，欲以助赵也。」

　　〔一〕集解鲍焦，周之介士也。见庄子。索隱从颂者，从容也。世人见鲍焦之死，皆以为不能自宽容而取死，此言非也。正义韩诗外传云：「姓鲍，名焦，周时隱者也。饰行非世，廉洁而守，荷担採樵，拾橡充食，故无子胤，不臣天子，不友诸侯。子贡遇之，谓之曰：「吾闻非其政者不履其地，汙其君者不受其利。今子履其地，食其利，其可乎？」鲍焦曰：「吾闻廉士重进而轻退，贤人易愧而轻死。」遂抱木立枯焉。」按：鲁仲连留赵不去者，非为一身。

　　〔二〕索隱言眾人不识鲍焦之意，焦以耻居浊世而避之，非是自为一身而忧死。事见庄子也。 　　〔三〕集解譙周曰：「秦用卫鞅计，制爵二十等，以战获首级者计而受爵。是以秦人每战胜，老弱妇人皆死，计功赏至万数。天下谓之「上首功之国」，皆以恶之也。」索隱秦法，斩首多为上功。谓斩一人首赐爵一级，故谓秦为「首功之国」也。

　　〔四〕索隱言秦人以权诈使其战士，以奴虏使其人。言无恩以恤下。

　　〔五〕索隱肆然犹肆志也。

　　〔六〕正义至「过」字为绝句。肆然其志意也。言秦得肆志为帝，恐有烹醢纳筦，遍行天子之礼。过，失也。

　　〔七〕索隱谓以过恶而为政也。

　　〔八〕正义若赵、魏帝秦，得行政教於天下，鲁连蹈东海而溺死，不忍为秦百姓。

　　新垣衍曰：「先生助之將柰何？」鲁连曰：「吾將使梁及燕助之，齐、楚则固助之矣。」新垣衍曰：「燕则吾请以从矣；若乃梁者，则吾乃梁人也，先生恶能使梁助之？」鲁连曰：「梁未睹秦称帝之害故耳。使梁睹秦称帝之害，则必助赵矣。」

　　新垣衍曰：「秦称帝之害何如？」鲁连曰：「昔者齐威王尝为仁义矣，率天下诸侯而朝周。周贫且微，诸侯莫朝，而齐独朝之。居岁余，周烈王崩，〔一〕齐后往，周怒，赴於齐〔二〕曰：「天崩地坼，天子下席。〔三〕东藩之臣因齐后至，则斮。」〔四〕齐威王勃然怒曰：「叱嗟，而母婢也！」〔五〕卒为天下笑。故生则朝周，死则叱之，诚\不忍其求也。彼天子固然，其无足怪。」

　　〔一〕集解徐广曰：「烈王十年崩，威王之七年。」正义周本纪及年表云烈王七年崩，齐威王十年也，与徐不同。 　　〔二〕正义郑玄云：「赴，告也。」今文「赴」作「讣」。

　　〔三〕索隱按：谓烈王太子安王骄也。下席，言其寢苫居庐。

　　〔四〕集解公羊传曰：「欺三军者其法斮。」何休曰：「斮，斩也。」

　　〔五〕正义骂烈王后也。 　　新垣衍曰：「先生独不见夫仆乎？十人而从一人者，寧力不胜而智不若邪？畏之也。」〔一〕鲁仲连曰：「呜呼！梁之比於秦若仆邪？」新垣衍曰：「然。」鲁仲连曰：「吾將使秦王烹醢梁王。」新垣衍怏然不悦，曰：〔二〕「噫嘻，〔三〕亦太甚矣先生之言也！先生又恶能使秦王烹醢梁王？」鲁仲鲁曰：「固也，吾將言之。昔者九侯、鄂侯、〔四〕文王，紂之三公也。九侯有子而好，献之於紂，紂以为恶，醢九侯。鄂侯爭之彊，辩之疾，故脯鄂侯。文王闻之，喟然而叹，故拘之牖里之库百日，〔五〕欲令之死。曷为与人俱称王，卒就脯醢之地？齐湣王之鲁，夷维子〔六〕为执策而从，谓鲁人曰：「子將何以待吾君？」鲁人曰：「吾將以十太牢待子之君。」夷维子曰：「子安取礼而来〔待〕吾君？彼吾君者，天子也。天子巡狩，诸侯辟舍，〔七〕纳筦籥，〔八〕摄衽抱机，〔九〕视膳於堂下，天子已食，乃退而听朝也。」鲁人投其籥，不果纳。〔一０〕不得入於鲁，將之薛，〔一一〕假途於邹。当是时，邹君死，湣王欲入弔，夷维子谓邹之孤曰：「天子弔，主人必將倍殯棺，设北面於南方，然后天子南面弔也。」〔一二〕邹之群臣曰：「必若此，吾將伏剑而死。」固不敢入於邹。邹、鲁之臣，生则不得事养，死则不得賻襚，〔一三〕然且欲行天子之礼於邹、鲁，邹、鲁之臣不果纳。〔一四〕今秦万乘之国也，梁亦万乘之国也。俱据万乘之国，各有称王之名，睹其一战而胜，欲从而帝之，是使三晋之大臣不如邹、鲁之仆妾也。且秦无已而帝，则且变易诸侯之大臣。彼將夺其所不肖而与其所贤，夺其所憎而与其所爱。彼又將使其子女谗妾为诸侯妃姬。处梁之宫。梁王安得晏然而已乎？而將军又何以得故宠乎？」

　　〔一〕索隱言仆夫十人而从一人者，寧是力不胜，亦非智不如，正是畏惧其主耳。

　　〔二〕正义怏，於尚反。

　　〔三〕索隱上音依。噫者，不平之声。下音僖。嘻者，惊恨之声。

　　〔四〕集解徐广曰：「鄴县有九侯城。九，一作「鬼」。鄂，一作「邢」。」正义九侯城在相州滏阳县西南五十里。

　　〔五〕正义相州荡阴县北九里有羑城。

　　〔六〕索隱按：维，东莱之邑，其居夷也，号夷维子。故晏子为莱之夷维人是也。正义密州高密县，古夷安城。应劭云「故莱夷维邑也」。盖因邑为姓。子者，男子之美号。又云子，爵也。

　　〔七〕索隱辟音避。避正寢。案：礼「天子適诸侯，必舍（於）〔其〕祖庙」。 　　〔八〕索隱音管药。 　　〔九〕索隱音纪。正义衽音而甚反。

　　〔一０〕索隱谓闔內门不入齐君。正义籥即钥匙也。投钥匙於地。

　　〔一一〕正义薛侯故城在徐州滕县界也。

　　〔一二〕索隱倍音佩。谓主人不在殯东，將背其殯棺立西阶上，北面哭，是背也。天子乃於阼阶上，南面而弔之也。

　　〔一三〕正义衣服曰襚，货财曰賻，皆助生送死之礼。 　　〔一四〕索隱谓时君弱臣彊，故邹、鲁君生时臣並不得尽事养，死亦不得行賻襚之礼。然齐欲行天子礼於邹、鲁，邹、鲁之臣皆不果纳之，是犹秉礼而存大体。 　　於是新垣衍起，再拜谢曰：「始以先生为庸人，吾乃今日知先生为天下之士也。吾请出，不敢復言帝秦。」秦將闻之，为却军五十里。適会魏公子无忌夺晋鄙军以救赵，击秦军，秦军遂引而去。

　　於是平原君欲封鲁连，鲁连辞让（使）者三，终不肯受。平原君乃置酒，酒酣起前，以千金为鲁连寿。鲁连笑曰：「所贵於天下之士者，为人排患释难解纷乱而无取也。即有取者，是商贾之事也，而连不忍为也。」遂辞平原君而去，终身不復见。

　　其后二十余年，燕將攻下聊城，〔一〕聊城人或谗之燕，燕將惧诛，因保守聊城，不敢归。齐田单攻聊城〔二〕岁余，士卒多死而聊城不下。鲁连乃为书，约之矢以射城中，遗燕將。书曰：

　　〔一〕正义今博州县也。

　　〔二〕集解徐广曰：「案年表，田单攻聊城在长平后十余年也。」索隱按：徐广据年表，以为田单攻聊城在长平后十余年耳，言「三十余年」，误也。 　　吾闻之，智者不倍时而弃利，勇士不却死而灭名，〔一〕忠臣不先身而后君。今公行一朝之忿，不顾燕王之无臣，非忠也；杀身亡聊城，而威不信於齐，非勇也；功败名灭，后世无称焉，非智也。三者世主不臣，说士不载，故智者不再计，勇士不怯死。今死生荣辱，贵贱尊卑，此时不再至，愿公详计而无与俗同。

　　〔一〕索隱却死犹避死也。

　　且楚攻齐之南阳，〔一〕魏攻平陆，〔二〕而齐无南面之心，以为亡南阳之害小，不如得济北之利大，〔三〕故定计审处之。今秦人下兵，魏不敢东面；衡秦之势成，〔四〕楚国之形危；齐弃南阳，〔五〕断右壤，〔六〕定济北，〔七〕计犹且为之也。且夫齐之必决於聊城，公勿再计。今楚魏交退於齐，而燕救不至。〔八〕以全齐之兵，无天下之规，与聊城共据期年之敝，则臣见公之不能得也。且燕国大乱，君臣失计，上下迷惑，栗腹以十万之眾五折於外，〔九〕以万乘之国被围於赵，壤削主困，为天下僇笑。国敝而祸多，民无所归心。今公又以敝聊之民距全齐之兵，是墨翟之守也。〔一０〕食人炊骨，士无反外之心，是孙臏之兵也。〔一一〕能见於天下。虽然，为公计者，不如全车甲以报於燕。车甲全而归燕，燕王必喜；身全而归於国，士民如见父母，交游攘臂而议於世，功业可明。上辅孤主以制群臣，下养百姓以资说士，〔一二〕矫国更俗，〔一三〕功名可立也。亡意亦捐燕弃世，东游於齐乎？〔一四〕裂地定封，富比乎陶、卫，〔一五〕世世称孤，与齐久存，又一计也。此两计者，显名厚实也，愿公详计而审处一焉。

　　〔一〕索隱即齐之淮北、泗上之地也。

　　〔二〕索隱平陆，邑名，在西界。正义兗州县也。

　　〔三〕索隱即聊城之地也。正义言齐无南面攻楚、魏之心，以为南阳、平陆之害小，不如聊城之利大，言必攻之也。

　　〔四〕索隱此时秦与齐和，故云「衡秦之势成」也。

　　〔五〕索隱弃楚所攻之泗上也。

　　〔六〕索隱又断绝魏之所攻齐右壤之地平陆是也。言右壤断弃而不救也。 　　〔七〕索隱志在攻聊城而定济北也。

　　〔八〕索隱按：交者，俱也。前时楚攻南阳，魏攻平陆，今二国之兵俱退，而燕救又不至，是势危也。

　　〔九〕集解徐广曰：「此事去长平十年。」 　　〔一０〕正义如墨翟守宋，却楚军。 　　〔一一〕正义言孙臏能抚士卒，士卒无二心也。

　　〔一二〕索隱言既养百姓，又资说士，终擬强国也。刘氏云读「说士」为「锐士」，意虽亦便，不如依字。

　　〔一三〕索隱欲令燕將归燕，矫正国事，改更獘俗也。

　　〔一四〕索隱亡音无。言若必无还燕意，则捐燕而东游於齐乎。

　　〔一五〕索隱按：延篤注战国策云「陶，陶朱公也；卫，卫公子荆」，非也。王劭云「魏冉封陶，商君姓卫」。富比陶、卫，谓此也。

　　且吾闻之，规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。昔者管夷吾射桓公中其鉤，篡也；遗公子纠不能死，怯也；〔一〕束缚桎梏，辱也。若此三行者，世主不臣而乡里不通。乡使管子幽囚而不出，身死而不反於齐，则亦名不免为辱人贱行矣。臧获且羞与之同名矣，〔二〕况世俗乎！故管子不耻身在縲紲之中而耻天下之不治，不耻不死公子纠而耻威之不信於诸侯，故兼三行之过而为五霸首，〔三〕名高天下而光烛邻国。曹子〔四〕为鲁將，三战三北，而亡地五百里。乡使曹子计不反顾，议不还踵，刎颈而死，则亦名不免为败军禽將矣。曹子弃三北之耻，而退与鲁君计。桓公朝天下，会诸侯，曹子以一剑之任，枝桓公之心〔五〕於坛坫之上，顏色不变，辞气不悖，三战之所亡一朝而復之，天下震动，诸侯惊骇，威加吴、越。若此二士者，非不能成小廉而行小节也，以为杀身亡躯，绝世灭后，功名不立，非智也。故去感忿之怨，立终身之名；弃忿悁之节，〔六〕定累世之功。是以业与三王爭流，而名与天壤相獘也。愿公择一而行之。 　　〔一〕索隱遗，弃也。谓弃子纠而事小白也。正义管仲傅子纠而鲁杀之，不能隨子纠死，是怯懦畏死。 　　〔二〕集解方言曰：「荆、淮、海、岱、燕、齐之闲骂奴曰臧，骂婢曰获。」

　　〔三〕正义按：齐桓最初得周襄王赐文武胙、彤弓矢、大輅，故为五伯首也。

　　〔四〕索隱鲁將曹昧是也。

　　〔五〕索隱按：枝犹擬也。

　　〔六〕正义忿，敷粉反。悁，於缘反。

　　燕將见鲁连书，泣三日，犹豫不能自决。欲归燕，已有隙，恐诛；欲降齐，所杀虏於齐甚眾，恐已降而后见辱。喟然叹曰：「与人刃我，寧自刃。」乃自杀。聊城乱，田单遂屠聊城。归而言鲁连，欲爵之。鲁连逃隱於海上，曰：「吾与富贵而詘於人，寧贫贱而轻世肆志焉。」〔一〕

　　〔一〕索隱肆犹放也。

　　邹阳者，齐人也。游於梁，与故吴人庄忌夫子、〔一〕淮阴枚生〔二〕之徒交。上书而介於羊胜、公孙诡之闲。〔三〕胜等嫉邹阳，恶之梁孝王。孝王怒，下之吏，將欲杀之。邹阳客游，以谗见禽，恐死而负累，〔四〕乃从狱中上书曰：

　　〔一〕索隱忌，会稽人，姓庄氏，字夫子。后避汉明帝讳，改姓曰严。

　　〔二〕索隱名乘，字叔，其子皋，汉书並有传。盖以衔枚氏而得姓也。

　　〔三〕索隱言邹阳上书自达，而游於二人之闲，或往彼，或往此。介者，言有隔於其闲，故杜预曰「介犹闲也」。

　　〔四〕正义诸不以罪为累。 　　臣闻忠无不报，信不见疑，臣常以为然，徒虚语耳。昔者荆軻慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之；〔一〕卫先生为秦画长平之事，太白蚀昴，而昭王疑之。〔二〕夫精变天地而信不喻两主，岂不哀哉！今臣尽忠竭诚\，毕议愿知，〔三〕左右不明，〔四〕卒从吏讯，为世所疑，是使荆軻、卫先生復起，而燕、秦不悟也。愿大王孰察之。

　　〔一〕集解应劭曰：「燕太子丹质於秦，始皇遇之无礼，丹亡去，故厚养荆軻，令西刺秦王。精诚\感天，白虹为之贯日也。」如淳曰：「白虹，兵象。日为君。」烈士传曰：「荆軻发后，太子自相气，见虹贯日不彻，曰：「吾事不成矣。」后闻軻死，事不立，曰「吾知其然也。」」索隱烈士传曰：「荆軻发后，太子自相气，见虹贯日不彻，曰「吾事不成」。后闻軻死，事不就，曰「吾知其然」。」是畏也。又王劭云「軻將入秦，待其客未发，太子丹疑其畏惧，故曰畏之」，其解不如见虹贯日不彻也。战国策又云聂政刺韩傀，亦曰「白虹贯日」也。 　　〔二〕集解苏林曰：「白起为秦伐赵，破长平军，欲遂灭赵，遣卫先生说昭王益兵粮，乃为应侯所害，事用不成。其精诚\上达於天，故太白为之蚀昴。昴，赵地分野。將有兵，故太白食昴。食，干歷之也。」如淳曰：「太白乃天之將军也。」索隱服虔云：「卫先生，秦人。白起攻赵军於长平，遣卫先生说昭王请益兵粮，为穰侯所害，事不成。精诚\感天，故太白食昴。昴，赵分也。」如淳云：「太白主西方，秦在西，败赵之兆也。食谓干歷之也。」又王充云：「夫言白虹贯日，太白食昴，实也。言荆軻之谋\，卫先生之策，感动皇天而贯日食昴，是虚也。」

　　〔三〕集解张晏曰：「尽其计议，愿王知之也。」

　　〔四〕索隱言左右之不明，不欲斥王。 　　昔卞和献宝，楚王刖之；〔一〕李斯竭忠，胡亥极刑。是以箕子详狂，〔二〕接舆辟世，〔三〕恐遭此患也。愿大王孰察卞和、李斯之意，而后楚王、胡亥之听，〔四〕无使臣为箕子、接舆所笑。臣闻比干剖心，子胥鴟夷，〔五〕臣始不信，乃今知之。愿大王孰察，少加怜焉。

　　〔一〕集解应劭曰：「卞和得玉璞，献之武王。武王示玉人，玉人曰「石也」。刖右足。武王没，復献文王，玉人復曰「石也」。刖其左足。至成王时，卞和抱璞哭于郊，乃使玉尹攻之，果得宝玉。」索隱楚人卞和得玉璞事见国语及吕氏春秋。案世家，楚武王名熊通。文王名贤，武王子也。成王，文王子也，名惲。

　　〔二〕索隱详音阳。谓诈为狂也。司马彪曰「箕子名胥余」是也。

　　〔三〕集解张晏曰：「楚贤人，详狂避世也。」索隱张晏曰「楚贤人」。高士传「楚人陆通，字接舆」是也。

　　〔四〕索隱谓以楚王、胡亥之听为谬，故后之而不用。后犹下也。

　　〔五〕索隱按：韦昭云「以皮作鴟鸟形，名曰「鴟夷」。鴟夷，皮榼也」。服虔曰「用马革作囊也，以裹尸，投之于江」。

　　谚曰：「有白头如新，〔一〕倾盖如故。」〔二〕何则？知与不知也。〔三〕故昔樊於期逃秦之燕，藉荆軻首以奉丹之事；〔四〕王奢去齐之魏，临城自剄以却齐而存魏。〔五〕夫王奢、樊於期非新於齐、秦而故於燕、魏也，所以去二国死两君者，行合於志而慕义无穷也。是以苏秦不信於天下，而为燕尾生；〔六〕白圭战亡六城，为魏取中山。〔七〕何则？诚\有以相知也。苏秦相燕，燕人恶之於王，王按剑而怒，食以駃騠；〔八〕白圭显於中山，中山人恶之魏文侯，文侯投之以夜光之璧。何则？两主二臣，剖心坼肝相信，岂移於浮辞哉！

　　〔一〕索隱案：服虔云「人不相知，自初交至白头，犹如新也」。

　　〔二〕索隱服虔云：「如吴札、郑侨也。」按：家语「孔子遇程子於途，倾盖而语」。又志林云「倾盖者，道行相遇，軿车对语，两盖相切，小欹之，故曰倾也。」

　　〔三〕集解桓谭新论曰：「言內有以相知与否，不在新故也。」 　　〔四〕索隱藉音子夜反。韦昭云：「谓於期逃秦之燕，以头与軻，使入秦以示信也。」

　　〔五〕集解汉书音义曰：「王奢，齐人也，亡至魏。其后齐伐魏，奢登城谓齐將曰：「今君之来，不过以奢之故也。夫义不苟生以为魏累。」遂自剄也。」 　　〔六〕索隱服虔云：「苏秦於齐不出其信，於燕则出尾生之信。」韦昭云：「尾生守信而死者。」案：言苏秦於燕独守信如尾生，故云「为燕之尾生」也。

　　〔七〕集解张晏曰：「白圭为中山將，亡六城，君欲杀之，亡入魏，文侯厚遇之，还拔中山。」索隱案：事见战国策及吕氏春秋也。

　　〔八〕集解汉书音义曰：「駃騠，骏马也，生七日而超其母。敬重苏秦，虽有谗谤，而更膳以珍奇之味。」索隱案：字林云「决啼二音，北狄之良马也，马父