卷八十八 蒙恬列传第二十八

蒙恬者，其先齐人也。恬大父蒙驁，〔一〕自齐事秦昭王，官至上卿。秦庄襄王元年，蒙驁为秦將，伐韩，取成皋、滎阳，作置三川郡。二年，蒙驁攻赵，取三十七城。始皇三年，蒙驁攻韩，取十三城。五年，蒙驁攻魏，取二十城，作置东郡。始皇七年，蒙驁卒。驁子曰武，武子曰恬。恬尝书狱典文学。〔二〕始皇二十三年，蒙武为秦裨將军，与王翦攻楚，大破之，杀项燕。二十四年，蒙武攻楚，虏楚王。蒙恬弟毅。 　　〔一〕索隱音敖。又邹氏音五到反。

　　〔二〕索隱谓恬尝学狱法，遂作狱官，典文学。

　　始皇二十六年，蒙恬因家世得为秦將，攻齐，大破之，拜为內史。秦已并天下，乃使蒙恬將三十万眾北逐戎狄，收河南。〔一〕筑长城，因地形，用制险塞，起临洮，〔二〕至辽东，〔三〕延袤万余里。於是渡河，据阳山，〔四〕逶蛇而北。暴师於外十余年，居上郡。是时蒙恬威振匈奴。始皇甚尊宠蒙氏，信任贤之。而亲近蒙毅，位至上卿，出则参乘，入则御前。恬任外事而毅常为內谋\，名为忠信，故虽诸將相莫敢与之爭焉。 　　〔一〕正义谓灵、胜等州。

　　〔二〕集解徐广曰：「属陇西。」

　　〔三〕正义辽东郡在辽水东，始皇筑长城东至辽水，西南至海（之上）。 　　〔四〕集解徐广曰：「五原西安阳县北有阴山。阴山在河南，阳山在河北。」

　　赵高者，诸赵疏远属也。赵高昆弟数人，皆生隱宫，〔一〕其母被刑僇，世世卑贱。秦王闻高彊力，通於狱法，举以为中车府令。高既私事公子胡亥，喻之决狱。高有大罪，秦王令蒙毅法治之。毅不敢阿法，当高罪死，除其宦籍。帝以高之敦於事也，〔二〕赦之，復其官爵。

　　〔一〕集解徐广曰：「为宦者。」索隱刘氏云：「盖其父犯宫刑，妻子没为官奴婢，妻后野合所生子皆承赵姓，並宫之，故云「兄弟生隱宫」。谓「隱宫」者，宦之谓也。」

　　〔二〕集解徐广曰：「敦，一作「敏」。」

　　始皇欲游天下，道九原，〔一〕直抵甘泉，〔二〕迺使蒙恬通道，自九原抵甘泉，堑山堙谷，千八百里。道未就。

　　〔一〕正义九原郡，今胜州连谷县是。

　　〔二〕正义宫在雍州。

　　始皇三十七年冬，行出游会稽，並海上，〔一〕北走琅邪。〔二〕道病，使蒙毅还祷\山川，未反。

　　〔一〕索隱並音白浪反。

　　〔二〕索隱走音奏。走犹向也。邹氏音趋，趋亦向义，於字则乖。

　　始皇至沙丘崩，祕之，群臣莫知。是时丞相李斯、公子胡亥、中车府令赵高常从。高雅得幸於胡亥，欲立之，又怨蒙毅法治之而不为己也。因有贼\心，迺与丞相李斯、公子胡亥阴谋\，立胡亥为太子。太子已立，遣使者以罪赐公子扶苏、蒙恬死。扶苏已死，蒙恬疑而復请之。使者以蒙恬属吏，更置。胡亥以李斯舍人为护军。使者还报，胡亥已闻扶苏死，即欲释蒙恬。赵高恐蒙氏復贵而用事，怨之。

　　毅还至，赵高因为胡亥忠计，欲以灭蒙氏，乃言曰：「臣闻先帝欲举贤立太子久矣，而毅諫曰「不可」。若知贤而俞弗立，则是不忠而惑主也。〔一〕以臣愚意，不若诛之。，」胡亥听而系蒙毅於代。〔二〕前已囚蒙恬於阳周。丧至咸阳，已葬，太子立为二世皇帝，而赵高亲近，日夜毁恶蒙氏，求其罪过，举劾之。

　　〔一〕索隱俞即踰也，音臾。谓知太子贤而踰久不立，是不忠也。

　　〔二〕正义今代州也。因祷\山川至代而系之。 　　子婴进諫曰：「臣闻故赵王迁杀其良臣李牧而用顏聚，燕王喜阴用荆軻之谋\而倍秦之约，齐王建杀其故世忠臣而用后胜之议。此三君者，皆各以变古者失其国而殃及其身。今蒙氏，秦之大臣谋\士也，而主欲一旦弃去之，臣窃以为不可。臣闻轻虑者不可以治国，独智者不可以存君。〔一〕诛杀忠臣而立无节行之人，是內使群臣不相信而外使斗士之意离也，臣窃以为不可。」

　　〔一〕集解徐广曰：「一无此字。」

　　胡亥不听。而遣御史曲宫乘传之代，〔一〕令蒙毅曰：「先主欲立太子而卿难之。今丞相以卿为不忠，罪及其宗。朕不忍，乃赐卿死，亦甚幸矣。卿其图之！」毅对曰：「以臣不能得先主之意，则臣少宦，顺幸没世。可谓知意矣。〔二〕以臣不知太子之能，则太子独从，周旋天下，去诸公子绝远，臣无所疑矣。夫先主之举用太子，数年之积也，臣乃何言之敢諫，何虑之敢谋\！非敢饰辞以避死也，为羞累先主之名，愿大夫为虑焉，使臣得死情实。且夫顺成全者，道之所贵也；刑杀者，道之所卒也。昔者秦穆公杀三良而死，罪百里奚而非其罪也，故立号曰「繆」。昭襄王杀武安君白起。楚平王杀伍奢。吴王夫差杀伍子胥。此四君者，皆为大失，而天下非之，以其君为不明，以是籍於诸侯。〔三〕故曰「用道治者不杀无罪，而罚不加於无辜」。唯大夫留心！」使者知胡亥之意，不听蒙毅之言，遂杀之。

　　〔一〕索隱曲，姓；宫，名。 　　〔二〕索隱蒙毅言己少事始皇，顺意因蒙幸，至始皇没世，可谓知上意。 　　〔三〕索隱言其恶声狼籍，布於诸国。而刘氏曰「诸侯皆记其恶於史籍」，非也。

　　二世又遣使者之阳周，令蒙恬曰：「君之过多矣，而卿弟毅有大罪，法及內史。」恬曰：「自吾先人，及至子孙，积功信於秦三世矣。今臣將兵三十余万，身虽囚系，其势足以倍畔，然自知必死而守义者，不敢辱先人之教，以不忘先主也。昔周成王初立，未离襁