起讫时间 起哲宗元祐三年五月丁巳尽其月
卷 名 续资治通鑑长编卷四百十一
帝 号 宋哲宗
年 号 元祐三年(戊辰,1088) 全 文
五月丁巳,朝奉郎、考功员外郎欧阳棐为集贤校理、权判登闻鼓院。先是,除棐著作郎、实录院检討官,而言者爭论其不当,故有是命。(棐除佐著、史討,政目在五月二日。)
右正言刘安世又言:「臣近尝奏论欧阳棐朋党邪佞,不当尘玷太史,伏蒙陛下特徇公议,已令追寢,荐绅传诵,莫不相庆。闻近日復授集贤校理,前后反復,臣窃疑之。恭惟祖宗以来,尤重馆职之选,盖將养育成就天下之才,以备朝廷缓急不次之用,惟是行义著显,学问高明,卓然有闻於时,尚犹召试而命。尔后或詔执政俾荐所知,数十年闲,才三四举,何尝輒以名器私假匪人?如棐亡状,已具前奏,既不可居著作之任,岂復宜充馆职之选?不试而授,尤非常典。臣恐奸邪浸盛,蠹害日深,与其悔於已然,不若止於未兆。伏望圣慈念君子小人消长之渐,系朝廷治乱盛衰之机,罢棐馆职,以慰正人之望。」
又言:「近以欧阳棐既罢著作,復除集贤校理,不试而授,尤非常典,再具论奏,乞行追寢,今已累日,未闻指挥。按棐问学未优,趋向浅\近,考功之政,闇滯亡状,特以阴邪附会,取悦权贵,是以造为虚誉,名过其实。执政大臣姑欲成就棐,而不论人材之如何,公议之可否,废祖宗之典故,而与台諫立敌,此乃衰世之弊风,恐非圣朝之美事。伏望陛下特垂省察,检会臣前奏事理,罢棐馆职,以抑朋党侥倖之弊。」 又言:「近为欧阳棐除集贤校理不当,臣已两具论奏,皆为执政沮抑,莫肯依公施行,须至再沥诚\恳,上□圣览。臣闻祖宗设馆职之选,所以收天下之贤才,而长育成就,以待不次之用。自来必求文学、行谊卓然有闻於时者,然后以朝廷之旨,召试而命之。仁祖中年,始詔执政各举所知,英宗绍统,亦遵故事,未尝不加较试,遂授职名。惟是台、省之官,荐绅宿望,或累持使节,或移镇大藩,欲示优恩,方令贴职。今棐猥以庸才,徒藉阀阅,阴邪朋党,交结执政子弟,因缘附会,造为虚名,遂至吕公著荐充史官,孙觉举以自代。而执政止为二人称奖,共力主张,不论人才之不堪,公议之未厌,苟徇权贵之意,轻废祖宗之法,臣诚\愚直,私窃惜之。况陛下平昔用人或有未允,台諫论列,不惮追改。岂有缘大臣之谬举,而不恤眾人之公言,才罢著作,復除校理?窃弄朝廷之威福,蒙蔽陛下之聪明,臣若不言,则为负恩。伏望圣慈察臣志在徇公,深嫉朋比,特降中旨,罢棐馆职,振人主之威令,破执政之私谋\,非特贱臣免废职之讥,亦使小人无倖进之渐。」贴黄称:「欧阳棐自来与程颐、毕仲游、杨国宝、孙朴交结执政吕公著、范纯仁子弟,荐绅之闲,号为『五鬼』。又与王存係正亲家,附会权势,不畏公议。今来执政顾惜人情,不肯行臣之言,伏望圣慈只作中旨罢棐馆职,所贵大臣见陛下耳目浸广,周知外议,除授之际,稍有畏戢。」
又言:「近以欧阳棐除集贤校理不当,已三具论奏,未睹施行。虽屡□天听,难逃罪戾,而不协公论,终决是非,輒復开陈,敢冀采纳。按棐奸邪庸陋,亡他行能,资藉家声,依傍权要,搆起虚誉,名过其实。昨在考功,殊不事事,升降予夺,多任偏见。士人之被枉,凡有申诉,棐必迁怒,曲生詰难,行移会问,动经岁月,孤寒贫窶之人,困於留滯,往往破坏资考,苟求出都,嗟怨之声,播在髃听。方朝廷综核名实,宜在降黜,遽闻迁陟,俾掌著作,台諫交攻,仅得追寢。曾不旋踵,直除校理,进退无义,臣窃惑焉。若谓棐之文行、政事足以厌服士论耶?则不当罢著作之命矣。惟其人才亡状,如言者所奏,是以收还新恩,用慰公议。不识何名,復授馆职?前日之罢是,则今日之授非也;今日之授是,则前日之罢非也。陛下以此观之,则是非可否之论决矣。或者又谓大臣尝有论荐,重违其意,遂贴职名。审如此言,尤为不可。昔申屠刚谓:『王者承天顺地,典爵主刑,不敢以天官私其宗,不敢以天罚私其亲。』人主犹不得以私之,而况大臣乎?伏望陛下谨守祖宗之典章,慎重朝廷之名器,稍收威福之柄,杜塞侥倖之门,检会臣累奏事理,罢棐馆职,示天下以至公之道,不胜幸甚!」
又言:「昨以欧阳棐除集贤校理不当,臣已四具论奏,未睹指挥施行。非不知朝廷之视馆职固为细务,而所以不避烦□天听,须至开陈者,岂独以棐之人才不堪,盖所可深惜者,国家政事之大体也。臣窃尝思之,太史之任,诚\儒学之高选,陛下既用言者之奏,罢棐著作,不识何名,直除校理?以品秩言之,虽在著作之下,以恩数论之,则过於著作远矣。今棐之寄禄官已係朝奉郎,若带馆职,则来岁郊礼,便得奏荐子弟。是名为降等,而实加厚也。且以人言而夺其新命,曾不旋踵,而所授愈优於前日,朝廷予夺取舍之体,固当如是乎?臣伏观陛下即政以来,未尝不以至公为治,如棐亡状,必无所私。而臣反復论列,至於四五,区区之诚\,未蒙开纳。虽朝廷之微意莫可得闻,而中外之公议均谓不可。臣既有言责,苟未斥逐,终不敢泯默,以负陛下图任之意。伏望圣慈特降睿旨,检会臣累奏事理,罢棐馆职,以慰荐绅之望。」
朝奉大夫、集贤校理、管勾鸿庆宫刘定知临江军。(曾肇制集云:「定自降充宫祠后,已成资。」制词云:「往在先朝,奉使失指,黜置散地,及此再期。」)
朝奉郎李察知淮阳军。(此据曾肇制集。制词云:「察赋性倾邪,急於聚敛,以丧去位,適復周行,而论议纷然,指其宿负。稍从薄责,以厌舆情。」)察先除知济州,(政目在六月二十六日。)右正言刘安世言:「考之公议,皆谓不可。盖以察顷在京东,尝总漕计,专务掊克,希望进用。及移陕西,□居厚实继其事,凡所规画,多察始谋\。洎闻居厚擢为待制,数对宾佐矜其才能,以为用我计策,遂有成效,彼蒙恩命,己独不赏,扼腕愤怒,形於辞色。陛下即政之初,以居厚刻剥太甚,特行窜责,察遂杜口不復论功。究其本末,乃阴险祸贼\,奸邪趋利,荐绅之闲,鲜有伦比。昨以忧制去官,未即显黜,中外之人,指为幸免。今朝廷敦尚仁厚,登进贤能,苟容刻剥之徒,尚叨民社之寄,非所以明好恶於天下,表劝沮於公朝。伏望圣慈特留宸虑,纵未能投於荒裔,岂復可委以麾符?宜徇僉言,重行降黜,庶使聚敛酷暴之吏有所戒惧。」於是改知淮阳军。
詔赠太师富弼神道碑额许御篆,从弼子绍庭请也【一】。
詔新除著作郎黄庭坚依旧著作佐郎。以御史赵挺之论其质性奸回,操行邪秽,罪恶尤大,故有是命。
右正言刘安世言:「近闻朝廷除黄庭坚为著作郎,继有臣僚言其缺行,寻蒙指挥,已令追寢。然臣闻御史赵挺之歷疏其恶,以为先帝遏密之初,庭坚在德州外邑,恣行淫秽,无所顾惮。窃谓挺之德州守官,耳目相接,不应妄繆。审如其言,则閭巷之人有所不忍,而庭坚为之自若,亏损名教,绝灭人理,岂可尚居华冑,汙辱荐绅?伏望陛下以挺之所奏付外施行,庶使是非明辨,眾听不惑。」又言:「臣窃谓庭坚所犯,若果得实,则名教之所不齿,岂宜尚居清要,汙辱荐绅?若或无有,而不加考质,则庭坚虚蒙恶声,將遂□废。是非交错,有害政体。伏望圣慈特降睿旨,以台諫官所言庭坚事状,委逐路监司依公体量以闻,庶使枉直昭晰,中外厌服。」
詔:「提举教习马军所昨因教习在京马军置局,许臣僚等子弟赴所习学武艺,每年呈试推恩。后来罢教习在京马军,止有臣僚等子弟在所,人数不多,兼习学武艺之人,自依编敕春秋解发,其马军所子弟亦可依敕呈试。罢提举教习马军所【二】,已应法子弟关殿前司,候將来冬季时,依旧条拣试。」
戊午,太中大夫致仕巩甲卒。(可削。)
庚申,詔改邕州怀化峒为州。先是,知峒零崇燍纳土,自顺州废,即弃巢穴归省地,朝廷录其功,授以使额,而有是詔。
户部言:「三司事务分隶六曹、寺、监,昨虽將钱谷事收归户部,缘止是出纳。今来除左右曹、度支、仓部见今所主事务应缘公事並隨事勘断外,他曹公事若皆承勘,於理未便。况今钱帛、粮草,除係本部诸案及部辖寺、监库务外,別部所领,已係支付之物,如令推治,自当送开封府。」从之。
辛酉,降授四方馆使、嘉州团练使、提举崇福宫狄諮为永兴军路鈐辖,皇城使、果州防御使、带御器械吕寘为鄜延路副总管。 新知荆南、承议郎唐义问除集贤校理,东上阁门使、鄜延路副总管张守约领康州刺史、充秦凤路副总管。文彦博言:「义问只以近下散官知荆南,恐事体不重。兼近有谢麟自知邠州移知潭州,带直祕阁;叶均以祕书少监知荆南,带直龙图阁。乞加义问馆阁职名,所贵夷夏称呼,增重方面事体。」又言:「守约进身不苟,年过七十,精力甚强,而官止横行使额。乞察其人材履歷,擢充正任。」故二人有是命。
朝议大夫、权河北路转运\使范子奇权河东路转运\使,朝请大夫、权河东路转运\使马默知□州。(默传云:「为河东路转运\使,时议弃葭芦、□堡二寨,默奏控扼险阻,敌不可攻,弃之不便。朝廷从之,二寨得不弃。移知□州。」此事当考。)
詔太常、太仆、大理、司农、太府寺、国子监置长贰,余寺、监长贰並互置,省军器监丞、太仆寺主簿各一员。(刘安世、苏辙先有言。)
詔赐熙河兰会路银、绢各五万,鄜延路绢八万,涇原路绢七万,环庆路绢五万,秦凤路绢五万,並以防秋备军赏也。又赐陕西路转运\司银、绢共四十万,乘时收糴,以广蓄积。 银青光禄大夫致仕章俞卒。(可削。)
壬戌,詔府界、诸路封桩禁军闕额钱帛,后来创置过禁军指挥,並先据数除出,候不及旧额之数,方依条封桩,仍著为令。(苏辙五月一日转对。)
癸亥,詔以治平臣僚所上互进方略授逐路帅臣,讲求困贼\之策,选定持重將佐,阅精锐兵马,先募闲谍者深入探候,要知贼\眾聚落所在。审无伏兵,参验符合,密为期约,出其不意,要在使贼\莫测,疲於奔命,方为得计。仍先具经画措置事件,及夏贼\相抗如何防遏,条析以闻。(治平臣僚所上互进方略,当考。)
环庆路经略使范纯粹言:「窃详治平年臣僚所上困贼\方略,固为精尽,施之於今,亦无不可。然兵马数目以至將佐头项、遣应次第,即与目今全然不同。臣仰悉朝旨,密作经营,但不失今降朝旨大意而已。须诸路动息相闻,首尾相照,互相为力,使西贼\於逐路山界各有所畏,分兵待敌,不敢併兵一路,则我计方行,不至重困。自余亦不须合治平之意。所有朝旨內先令具经画措置事件闻奏,缘边机务难以预定,贵在临时处决,即先事无可预陈。所有准备西贼\防庇边民一节,即不异见今备□□□(元□女)□之策。」(三年六月十日,纯粹奏此,今即附詔旨下。)
昭信军节度使、开府仪同三司、赠太师、崇国孝温王宗瑗卒。詔特輟视朝三日,车驾临奠,诣后苑举哀成服。(濮安懿王第十三子。)
初,胡宗愈除尚书右丞,諫议大夫王覿疏:「宗愈自为御史中丞,论事建言多出私意,与苏軾、孔文仲各以亲旧相为比周,力排不附己者,而深结同於己者。操心颇僻如此,岂可以执政?」內批:「王覿论列不当,落諫议大夫,与外任差遣,仍不得带职。」其日,戊午也。(十三日也。覿奏当求全本增入。覿有章疏,乃独无此,当考。)翌日,吕公著言:「臣与王覿旧不相识,在前朝及陛下临政之初,並不曾举荐,但见覿自任言责以来,凡所言事,最为稳审,今来若止为论列胡宗愈,便行责降,未必协眾情。其內降指挥,臣与吕大防、范纯仁等商量,未敢行下。伏乞陛下特与包容,更加圣虑裁酌。」后二日,公著与大防、纯仁再论於帘前,太皇太后曰:「胡宗愈有何罪?司空与司马丞相皆亲尝荐之。」公著曰:「宗愈在先朝诚\有直声,然自任中执法,颇为浮议所惑,所言事多不协眾望。」刘挚进说甚力,太皇太后厉声曰:「若有以门下侍郎为奸邪,甘受之否?」挚顿首谢曰:「陛下审察毁誉每如此,天下幸甚。然朝廷当顾大体,胡宗愈进用自有公议,必致陛下贬諫官而后进用,恐胡宗愈亦非所愿。」文彦博曰:「刘挚言是,愿赐采纳。」太皇太后意犹未解。是日,公著又与文彦博及大防、纯仁等面论,纯仁退而上疏曰:「臣昨与吕公著等,并今日与文彦博等,两次帘前奏陈,乞□王覿之罪,盖欲假借台諫,使人人敢言。其闲即有不当,亦须稍垂□宥,以彰朝廷容諫之美。况陛下临御以来,未尝严责諫臣,一旦行之,恐伤仁化。又虑来者或多,若一一窜逐,寖失朝廷清净之体【三】。其心止於如此,更无他意。侧闻圣训,以谓『朋党甚多,宜早施行,恐於卿等不便。』以臣愚见,朝廷本无朋党,只是善恶、邪正,各以类分。陛下既用善人,则匪人皆忧难进,遂以善人之相称举者,皆指以为朋党。所以臣等不避违忤,缕缕开陈。罄竭愚诚\,莫回天意,臣若面从顺旨,则是苟容之臣,何足以副陛下简求?何面目处髃臣之右?又况彦博、公著等皆是累朝旧人,陛下留在左右,已二三年,辅翊皇猷,未尝有闕,今日岂有雷同罔上,庇护党人?盖其爱君之心,与臣无异,惟在陛下深加采纳。所有先降贬謫王覿文字,臣未敢签书,更乞圣心熟虑。臣自先朝言事不合,遽斥处外,几二十年。遭遇陛下一新庶政,从諫任贤,夷夏欢呼,古今无比,皆圣心所悉,非愚臣独敢妄言。而一旦拔臣於疏远之中,骤置於丞弼之位,故臣夙宵尽瘁,恐负圣知,岂有容庇朋党,自损声名,玷辱家声,取笑千古?盖是爱惜圣政,思报大恩,螻蚁之诚\,惓惓不已。今若陛下决以臣言无取,即乞謫臣补外,彼指为朋党者自明。臣虽一身斥远,若遂决朝廷大疑,则是犹有所补,不辜简拔,则臣死之日,犹生之年矣。」又奏:「臣曲谢日,已曾奏闻,昔先臣与韩琦、富弼,蒙仁皇同时用为执政,三人各举所知,引用忠良。有匪人之不得进者,遂搆造谤语,指为朋党,先臣与韩琦、富弼皆得补外,所用之人类遭贬逐。当时造谤之人皆欣快相贺,曰:『且得一网打尽。』此事未远,眾人犹知,亦可以为朝廷深戒。」因录进欧阳修朋党论。(此据曾肇墓誌。)
中书舍人曾肇言:「臣今月十八日吏房送到辞头,五月十三日奉內降指挥:『王覿言事不当,与一外职合入差遣,不得带职。』十八日,三省同奉圣旨,差知润州者。臣承乏近侍,职在训辞,理有未安,合具敷奏。臣伏见陛下临政以来,开广聪明,大辟言路,拂意逆耳、詆訐狂妄、常人之情所不能容者,莫不虚心克己,温辞降色以受之。天下之人歌咏颂叹,以为古之圣帝明王不过如此。一二年来,不惟朝廷政事人情,以至四方万里幽深隱伏之利病,莫不毕闻於上者,言路无壅故也。是以在廷之臣,人人勇於自效,至不以出位为嫌,而以不能尽言为耻。振起天下敢言之气,始自今日。故如覿者,身任言责,有所闻见,不得不为陛下尽言而无隱也。陛下未以其言为然,犹当□大含容,不宜遽弃。何者?以言赏人,犹有观望畏缩而不敢进者,以言罪人,人將钳口结舌,望望然去矣,其肯以身蹈祸,而覬万一之听察哉?覿之一身,出入內外,不足以为重轻,而陛下言路之通塞,人情之伸屈,在此一举,此臣不得不为陛下虑也。陛下寄腹心於大臣,寄耳目於台諫,二者相须,不可闕一。执政大臣朝夕在人主左右,据利势,执国柄,人情之所难言者也。导之使言,犹或不闻其过,今覿一言及之,遂至逐去,臣恐在廷之臣以覿为戒,依违顾望,莫肯正论,异时执政大臣虽有罪恶,陛下亦將不得闻矣,此可为寒心者也。陛下临政以来,台諫章疏无所忌讳,虽奏至数十,未尝罪之,何独於覿一言之入,遽不能容,何示天下以不广也?覿以小官,不一二年,拔擢至此,今以言获罪,犹补便郡,於覿何损?臣所惜者,今於圣政不为无累尔。伏望陛下深念祖宗付託之重,爱惜朝廷台諫之体,不以容纳狂直为难,而以壅塞言路为惧。以覿所论质之公议,苟其言可取,固当行之,如无足采,亦愿陛下容之度外。使天下之人知朝廷不罪人言,始终如一,而执政大臣有所畏忌,增益陛下虚心纳諫之明,是一举而数美从之也,其可忽哉?臣备位侍从,首尾三年,常恨不能补报万一,今輒缘职事冒进狂瞽,惟陛下留神省察,幸甚!所有制词,未敢修撰。」贴黄称:「臣伏见丰稷昨任諫官,所论者陛下骨肉闲事,犹且含容矜贷,更获美迁。闻者皆服陛下仁慈□厚,有天地之量,岂独於覿而不能容?伏望圣慈更加省察。」
纯仁又言:「臣昨日入札子,未敢签书王覿文字,因以文彦博、吕公著累朝旧人,其言乞加采纳,及论朋党,事系善恶消长,皆愚臣受恩之深,罄沥血诚\,用伸补报,更无顾望攖触之虑,伏望圣慈特加详览。文彦博、吕公著年皆垂老,屡乞退闲,陛下特留平章军国事,盖以重德老臣,一心向国,真可委信,此圣虑之深,高入前古。兼吕大防等皆陛下选拔于眾,各有名望之人。今若商量一諫官差除,有言不蒙垂听,则与陛下眷留擢任之意轻重不同。臣所以更望圣衷审虑,少回天意,量加采纳,以成唐尧舍己从人之意,不使大臣有不用之言,则社稷幸甚。臣前年初到闕时,闻有德音令台諫官但言事,太皇太后自主张。臣愚不胜欣喜。今见彦博已下诸大臣奏事未蒙听纳,臣不胜忧惧。」
庚午,承议郎、右諫议大夫王覿直龙图阁、知润州。尚书右丞胡宗愈上表乞罢政事,除闲慢差遣,詔答曰:「朕开奖言路,通来下情,虽许风闻,犹当核实,岂以无根之语,轻摇辅政之臣?朕方驭眾以□,退人以礼,加之美职,付以大邦。朕既无负於听言,卿亦何嫌而避位。祇服乃事,毋自为疑。」苏軾之词也。
监察御史赵挺之奏:「王覿因言执政而罢,朝论以覿任职,皆为覿贺。伏愿追改责之覿命。」又言:「臣僚多言胡宗愈之失,今朝廷独责覿,外论尤以为疑。」(编类章疏五月二十五日并三十日事,今附此。)监察御史杨康国奏:「一二年来,陛下略不优假言路去年逐张舜民,今岁又罢,王覿,皆缘论及执政,而岁岁逐諫官、御史。伏望追寢罢覿之命。」(编类章疏五月二十三日,今附此。)皆不报。
刘挚记覿罢諫议大夫事云:「初,胡宗愈为中丞,屡击侍御史。纯有劲节但少通,杜纯脱,又昵诸韩,始所以进,由韩维属吕公著。而宗愈击纯无实恶,纯为大理丞,以不能苛深得罪,其事甚著,宗愈乃言其刻,及詆其阴赞维收例事,又言在河北鬻酒,又言纯为韩氏杂干如奴仆。会帘中方恶韩氏,此言皆入,纯以故罢,而覿继之。(纯以二年七月辛未自南床除改右司【四】。)覿与宗愈不咸有状,未几,宗愈为右丞,言者交攻之,而覿最力。其一章先陈维之善,谓宗愈輒尝弹之,又敘杜纯之善,而宗愈击之,皆非是。覿亦韩氏所引,已蹈嫌疑矣。尝面宣曰:『宗愈不曾言韩维。』而覿犹论不已,以宗愈为奸邪。於是上怒,宣示文彦博以下,使重谴覿。二三公极救之,挚亦进曰:『覿性和而正,久在言路,有裨补。今为諫大夫十数日,无罪而黜,恐天下不知其故。』諭曰:『覿无故挟私詆近臣,岂曰无罪?侍郎只是不曾被人言及,若言作奸邪,还肯甘受否?』挚曰:『臣有罪恶,安敢求免人言?臣非为覿,但惜朝廷事体。宗愈之进,自有公议,不须令朝廷逐一諫大夫而用也。覿若自出,恐宗愈亦非所安耳。』文彦博曰:『刘挚之言极是,愿采之。』覿竟去,免重謫耳。」(刘挚记王覿事,用挚日记修入。)
中散大夫许遵卒。(可削。旧录遵传云:「登州有妇人何云,谋\杀夫违律而自承者【五】,遵按法因犯杀伤而自首者得免所因之罪,仍科故杀伤法,而敕有因疑被执、招承减等之制,即以按状闻於朝。其意以谋\为杀之因,所因得首,合从原减,今若塞其首原之路,则有司一切按而杀之,非是。王安石是其说,而难者以审谋\伺便致人於死,则相仇者不禁,故谋\杀而伤,其罪必绞。遵以法寺四方取则之地,故廷尉为天下平,今谋\杀伤而首,一切从死,甚非好生之义,因引律质正,凡十条,莫之能难,时论与之。寻判大理寺,面赐三品服。遵陛对恳辞,詔中使押下,非常制也。大理断刑,有情不丽於法者,虽小必爭,其言参以经律,即例有繆者,数奏改之。」新录辨曰:「许遵事实,已见神宗实录。熙寧六年,神宗尝患沙门岛罪人多,因宣諭王安石按问,欲举□法,故致多如此。今以司马光奏议更加刪修。」许遵以此月二十四日卒,嫌与王覿事相乱,今去其日,附覿责后。此段当移入何云自首之时。)
辛未,詔监司秩满,资深无过人除知州者,与理监司资敘。
皇城使、康州刺史訾虎为秦凤路鈐辖,六宅使王蝼为鄜延路鈐辖。
枢密院言:「夏贼\未平,诸路差移兵將,经画攻討等事,深虑都、副总管或不能同共商议。凡兵马公事及边防机事,並须与副总管同议,亦不得別作一將,与鈐辖、都监等。所贵於事体异於偏裨,缓急倚以出兵,可以节制诸將,仍务协和,各副朝廷任使之意。」詔札与逐路都、副总管。 癸酉,詔罢元丰八年十一月二十三日奏讞大辟不当及用例破条法。(旧录云:「先是,司马光执政,始立法:应诸路州军奏到大辟罪人【六】,称刑名疑虑及情理可悯者,令大理寺並依法定断,并坐疑虑可悯条送刑部看详。如刑名有疑,情实可悯,並具疑虑可悯因依,申奏取旨。若看详得刑名无疑虑及可悯者,即具抄奏,下本处依法施行,不得將旧例贷配破条。委三省点检,如有不当及用例破条,奏乞取勘施行。自是州郡不復敢以疑狱为讞,岁断大辟加多,天下以为非也,故有是詔。」新录辨曰:「司马光立奏讞之法,所以正朝廷之纲纪,若患岁断大辟之多,遂欲以奏讞出之使减少,则天下犯大辟者,岂有悉是疑狱之理?今刪去芜辞。」)
枢密院言:「诸路鈐辖、都监应管辖本路不係將兵屯驻泊就粮禁军,应驻札处岁首拣选及排连、转补公事,並与知州等共议,兼提举本处所管诸军教阅。若与鈐辖司同在一州者,应行遣军马公事,並签书同行;不同行者,亦系衔书在某处。路分兵官兼將者依此。如因巡教、拣选兵將,所至有管辖不係將兵,亦令巡按、教阅、点检、差遣。及每年春秋,许安抚、鈐辖司相度,有不係將兵两指挥以上、无兼將兵官巡教州军,轮定三两处,牒差不兼將路分兵官一员,至本处巡按、教阅及检点差遣,仍与隨处长吏同共商量措置【七】,务劳逸均平。给递马二匹、递铺兵士五人。本路遇有盗贼\警幖,已差將官捉杀,若贼\党稍盛,力不能制,许安抚、鈐辖司相度贼\势,更差不兼本路路分兵官带领兵甲,与在彼將兵官、都同巡检使臣会合捉杀,即水火危急亦依此。其路分兵官,旧有专条管勾甲兵贼\盗公事之类,並依旧法。」从之。(新本削去。)
朝奉大夫、鸿臚少卿张修为福建路转运\副使,寻改知宣州。(改宣州在八月十六日,並入此。)
甲戌,礼部状:「准都省送下翰林学士苏軾等札子,奏:『近为將来科场既復诗赋,乞更不分经取人,已奉圣旨依奏。今来窃见礼部新立条贯,將来科场如差试官三员者,以二员经义、一员诗赋;两员者,各差一员。臣等欲乞今后差试官不拘曾应诗赋、经义举者,专务选择有词学人充。其礼部近日新立条贯,乞不施行。』所有苏軾举奏,別无批降指挥,已行附案。尚书省看详上条內差三员处,经义不必须差二员。今欲科场所差试官三员处,参差经义、词赋人,更不指定员数,余依元降指挥。」五月二十九日,奉圣旨依,仍先次施行。(二月十七日,赵挺之奏。)
荆湖北路转运\使李茂直言:「收溪管下铜鼓峒归明殿直杨晟向,昨来收溪贼\徒经由晟向团峒前来,射伤多星堡南平镇人户杨晟郎等。晟向阴与贼\人为助,因胡田差人勾引收下,见羈管在军。」詔:「李茂直、胡田不得下司,密切审量杨晟向如止是放纵他族经由作过,別无助贼\显状,即諭令改过自效,如能捕斩首恶,当优加赏擢。如委是罪恶不可容赦,须合拘留处置,亦须相度,令將来不至惊阻蛮贼\归首之情。」
右正言刘安世言:
臣前月中尝具奏陈胡宗愈除尚书右丞不协公议,伏乞更加考察,特行罢免,今已踰月,未睹施行。臣虽甚愚,岂不知违拂圣意,弹击大臣,力薄言轻,难免罪戾?然陛下不以臣不肖,使备言路,今识者喧然,以为奸邪,而臣缄默依违,不告陛下,虽苟免一时忤旨之诛,而天下將责臣以失职之罪。臣亦何敢为自安之计,而负陛下图任之意哉?
臣闻自昔台諫之论,尝以天下公议为主,因公议之所是而后与之,因公议之所非而后击之。人君所以垂衣高拱,不出户庭,而周知天下之情,可否予夺,必合义理,以辨邪正,以决疑似,如权衡之不可欺以重轻,规矩之不可诬以方圆者,用此道也。臣考之舆论,皆谓宗愈才识浅\近,趋向反覆,贪得患失,背公徇私,不敢悉数其详,以□天听,犹可粗陈其略,冀寤宸衷。一言涉欺,不敢逃死。 按宗愈起於贵阀,偶中高科,数年之闲,渐阶显列。昔事先帝,颇有可称,及陛下即政之初,首加进用,再期之內,遂至中司,未闻深虑远图,报朝廷之厚德,惟以巧言邪说,为进身之私谋\。如永兴军路提刑冯如晦,欲令旧不充役贫下之人出钱以助合役之上户,不量缓急闲剧色役,例雇募游手充代,其议论乖繆,最害役法。如闻苏辙颇主其言,亟为公移,欲颁诸路。户部尚书李常曾不讲究,遽令施行。而员外郎刘昱乃能力辨是非,不为押检,议既难合,事亦中輟。縉绅传播,莫不嘉昱能守其职,而宗愈因上雇募衙前之论,遂詆刘昱,以谓户部郎官有近来参详立法之人,护短遂非,不肯公心舍己从长,以救乡户之患。意在附会,不顾义理,其罪一也。 按宗愈实娶丁氏,今礼部员外郎丁騭乃其妻族。宗愈既备从官,未见引天下之贤,而首荐私亲,乞不次擢用。古之人固有內举者矣,然必诚\告其君曰:「臣之子也。」今宗愈特荐丁騭,而不以实奏,幸朝廷之不察,以盗宠禄而归惠於己,其罪二也。 陛下嗣位,太皇太后同览庶政,而苏軾试馆职策题,乃引王莽依附元后取汉室之事以为问目,士大夫皆谓其非所宜言;且台諫官数尝论奏,而宗愈不惟无所弹劾,反又劝止同列,不使上疏,其罪三也。 李慎由乃文彦博之孙貋,方营在京差遣,而宗愈遽荐为本台主簿,偶以碍格,遂闻报罢。苟徇权贵,不恤人言,其罪四也。
昔熙寧中尝知諫院,神宗皇帝深照其奸,乃手詔中书曰:「宗愈自领言职,未尝存心朝廷治道,凡进对论事,必潜伏奸意,含其事情,傍为邪说,以私託公。」坐是落职,与通判差遣。御批具在,天下共知。臣窃谓熙寧政事与今虽异,而宗愈观望迎合之跡固同。陛下用此数者,平心正虑而察其本末,则奸回罔上,徇私贪利之实,灼然可见,诚\不足以当大臣之任,重朝廷之势。伏望圣慈察臣惓惓之忠,为天下计,万几之暇,详览臣言。如所论皆有按据,不至谬妄,即乞特出圣断,付外施行。
又言:「胡宗愈近除尚书右丞,不协公议,臣於延和殿赐对之日,已尝面奏,继又两具奸慝条列以闻。臣之所言,莫非实状,累□天听,涉歷两月。窃惟宗愈之罪恶固不能逃於圣鉴,而陛下体貌大臣,务全进退之礼,是以特降答詔,俾安厥位。宗愈承命遽出,无復逊避,縉绅传播,莫不骇笑。臣伏闻自昔执政之臣,或为言者所击,率皆归第闔门待罪【八】,虽朝廷遣使宣召,往往遵奉君命,暂至官省,不敢治事,亟復家居。原其处心,固非畏缩,实以辅弼之任【九】,与国同体,举措出处,天下具瞻,苟有过尤掛於清议,自当上还印綬,退避贤路,岂俟斥逐,方为去计。盖待之之礼既厚,则责之之意愈深,此所以君臣之闲,礼体两得,而廉厚之风,足以矫励天下者也。贾谊有言曰:『上设廉耻礼义以遇其臣,而臣不以节行报其上者,则非人类也。』臣窃观陛下之所以待宗愈,可谓尽廉耻礼义之道矣,按宗愈之所以报陛下,则非止不以节行,而又贪墨急进,违弃礼义,明知台諫皆有弹劾,而尚起视事,一如平日。近世以来,公卿大臣操行汙下,毁灭廉耻,未有若此之甚也。孔子曰:『鄙夫可与事君也与哉?其未得之也,患得之;既得之,患失之。苟患失之,无所不至矣!』陛下察宗愈之行谊如此,苟充其无耻之心,则奸邪趋利,何所不为,尚安足以辅佐人主,参断国论,委之以纲辖,寘之於庙堂乎?又闻御史中丞孙觉乃宗愈之故人,见其改节,今已弹奏。监察御史赵挺之、杨康国皆宗愈所荐,二人者虽顾惜小节,未见明言其罪,风闻各有章疏申救王覿。臣窃谓是非之理,固不两立,苟知此之为直,则曲之在彼,不辨而自见。今上则朝廷士大夫之论,莫不鄙恶宗愈,下至閭阎一介之贱,苟或询之,无有心悦而诚\服者。盖天下之民,別而听之则愚,合而听之则神。以此卜之,可知公议之不与矣。伏望陛下考合僉言,明辨邪正,罢免宗愈,断之不疑,实天下之幸!」
注 释
【一】从弼子绍庭请也「庭」原作「延」,据宋史卷三一三及东都事略卷六八富弼传改。
【二】罢提举教习马军所「习」下原衍「为」字,据阁本刪。
【三】寖失朝廷清静之体「寖」原作「寢」,据文义改。
【四】纯以二年七月辛未自南床除改右司「床」原作「库」,据阁本、活字本改。 【五】谋\杀夫违律而自承者「夫违律」原作「违律夫」,据阁本乙正。 【六】应诸路州军奏到大辟罪人「路」原作「各」,据阁本、活字本改。
【七】仍与隨处长吏同共商量措置「吏」原作「史」,据阁本改。
【八】率皆归第闔门待罪「闔」原作「閤」,据阁本改。
【九】辅弼之任「任」原作「仕」,据阁本改。
卷四百十一
2024-11-13 21:32 浏览次数 4