卷 二 十

陵议贞观九年。高祖崩。詔定山陵制度。令依汉长陵故事。务在崇厚。时限既促。功役劳敝。祕书监虞世南上封事曰。臣闻古之圣帝明王。所以薄葬者。非不欲崇高光显。珍宝具物。以厚其亲。然审而言之。高坟厚垄。珍物必备。此適所以为亲之累。非曰孝也。是以深思远虑。安于菲薄。以为长久万世之计。割其常情。以定之耳。昔汉成帝造延昌二陵。制度甚厚。功费甚多。諫议大夫刘向上书曰。孝文帝居霸陵。悽愴悲怀。顾谓群臣曰。嗟乎。以北山石为槨。用紵絮斮陈漆其间。岂可动哉。张释之进曰。使其中有可欲。虽錮南山犹有隙。使其中无可欲。虽无石槨。又何戚焉。夫死者无终极。而国家有废兴。释之所言。为无穷计也。孝文寤焉。遂以薄葬。又汉氏之法。人君在位。三分天下贡赋。以一分入山陵。武帝歷年长久。比葬。陵中不復容物。霍光暗于大体。奢侈过度。其后至更始之败。赤眉入长安。破茂陵取物。犹不能尽。无故聚敛百姓。为盗之用。甚无谓也。魏文帝于首阳东为寿陵。作终制。其略云。昔尧葬寿陵。因山为体。无树无封。无立寢殿园邑。为棺槨足以藏骨。为衣衾足以朽肉。吾营此不食之地。欲使易世之后。不知其处。无藏金玉铜铁。一以瓦器。自古及今。未有不亡之国。是无不掘之墓。丧乱以来。汉氏诸陵。无不发掘。乃烧取玉柙金鏤。骸骨並尽。岂不重痛哉。若违詔妄有变改。是为戮尸于地下。死而重死。不忠不孝。使魂而有知。將不福汝。以为永制。藏之宗庙。魏文此制。可谓达于事矣。向使陛下德止于秦汉之君。臣则缄口而已。不敢有言。伏见圣德高远。尧舜犹所不逮。而俯与秦汉之君。同为奢泰。舍尧舜殷周之节俭。此臣所以戚戚也。今为邱垄如此。其內虽不藏珍宝。亦无益也。万世之后。人但见高坟大？。岂谓无金玉也。臣之愚计。以为汉文霸陵。既因山势。虽不起坟。自然高敞。今之所卜。地势既平。不可不起。宜依白虎通所陈周制。为三仞之坟。其方中制度。事事减少。事竟之日。刻石于陵侧。书明邱封大小高下之式。明器所须。皆以瓦木。合于礼文。一不得用金银铜铁。使后世子孙。並皆遵奉。一通藏之宗庙。岂不美乎。且臣下除服。用三十六日。已依霸陵。今为坟垄。又以长陵为法。恐非所宜。伏愿深览古今。为久长之虑。书奏不报。世南又上疏曰。汉家即位之初。便营陵坟。近者十余岁。远者五十年。方始成就。今已数月之间。而造数十年之事。其於人力。亦已劳矣。又汉家大郡五十万户。即日人眾。未及往时。而功役与之一等。此臣所以致疑也。又公卿上奏。请遵遗詔。务从节俭。太宗乃谓中书侍郎岑文本曰。朕欲一如遗詔。但臣子之心。不忍顿为俭素。如欲称朕崇厚之志。復恐百世之后。不免有废毁之忧。朕为此不能自决。卿等平章。必令得所。勿置朕於不孝之地。因出虞世南封事。付所司详议以闻。司空房元龄等议曰。谨按高祖长陵。高九丈。光武陵高六丈。汉文魏文。並不封不树。因山为陵。窃以长陵制度。过为宏侈。二丈立规。又伤矫俗。光武中兴明主。多依典故。遵为成式。实谓攸宜。伏愿仰遵顾命。俯顺礼经。詔曰。朕既为子。卿等为臣。爱敬罔极。义犹一体。无容固陈节俭。陷朕于不义也。今便敬依来议。於是山陵制度。颇有减省。

　　十八年。太宗谓侍臣曰。昔汉家皆先造山陵。既达始终。身復亲见。又省子孙经营。不烦费人功。我深以此为是。古者因山为坟。此诚\便事。我看九嵕山孤耸回绕。因而傍凿。可置山陵处。朕实有终焉之理。乃詔曰。礼记云。君即位而为椑。庄周云。息我以死。岂非圣人远鉴深识。著之典誥。恐身后之日。子子孙孙。尚习流俗。犹循常礼。功四重之櫬。伐百祀之木。劳扰百姓。崇厚坟陵。今先为此制。务从俭约。于九嵕之上。足容一棺而已。木马涂车。土桴苇籥。事合古典。不为世用。又佐命功臣。义深舟楫。追念在昔。何日忘之。汉氏將相陪陵。又给东园祕器。篤终之义。恩意深厚。自今以后。功臣密戚。及德业佐时者。如有薨亡。宜赐塋地一所。以及祕器。使窀穸之时。丧事无闕。至二十三年八月十八日。山陵毕。陵在醴泉县。因九嵕层峰。凿山南面。深七十五丈。为元宫。缘山傍巖。架梁为栈道。悬绝百仞。绕山二百三十步。始达元宫门。顶上亦起游殿。文德皇后即元宫后。有五重石门。其门外于双栈道上起舍。宫人供养。如平常。及太宗山陵毕。宫人欲依故事留栈道。惟旧山陵使阎立德奏曰。元宫栈道。本留擬有今日。今既始终永毕。与前事不同。谨按故事。惟有寢宫安供养奉之法。而无陵上侍卫之仪。望除栈道。固同山岳。上呜咽不许。长孙无忌等援引礼经。重有表请。乃依奏。上欲阐扬先帝徽烈。乃令匠人琢石。写诸蕃君长。贞观中擒伏归化者形状。而刻其官名。突厥頡利可汗。右卫大將军阿史那出苾。突厥頡利可汗右卫大將军阿史那什钵苾。突厥乙弥泥孰候利苾可汗右武卫大將军阿史那李思摩。突厥都布可汗右卫大將军阿史那社尔。薛延陀真珠毘伽可汗。吐番赞普。新罗乐浪郡王金贞德。吐谷浑河源郡王乌地也拔勒豆可汗。慕容诺曷钵。龟兹王訶黎布失毕。于闐王伏誾信焉耆王龙突骑支。高昌王左武卫將军麴智盛。林邑王范头黎。帝那伏帝国王阿罗那顺等十四人。列于陵司马北门內。九嵕山之阴。以旌武功。乃又刻石为常所乘破敌马六匹于闕下也。　　神龙元年十二月。將合葬则天皇后于干陵。给事中严善思上表曰。臣谨按天元房录葬法云。尊者先葬。卑者不合於后开入。臣伏闻则天大圣皇后。欲开干陵合葬。然以则天皇后卑于天皇大帝。欲开陵合葬。即是以卑动尊。事既不经。恐非安稳。臣又闻干陵元宫。其门以石闭塞。其石缝铸铁。以固其中。今若开陵。其门必须鐫凿。然以神明之道。体尚幽元。今乃动眾加功。诚\恐多所惊黷。又若別开门道。以入元宫。即往者葬时。神位先定。今更改作。为害益深。又以修筑干陵之后。国频有难。遂至则天皇后总万几二十余年。其难始定。今乃更加营作。伏恐还有难生。但合葬非古。著在古昔。在礼经缘情为用。无足依准。况今事有不安。岂可復循斯制。伏见汉时诸陵。皇后多不合葬。魏晋之后。祚皆不长。虽受命应期。有因天假。然循机享德。亦在天时。但陵墓所安。必资胜地。后之？嗣。用託灵根。或有不安。后嗣固难长享。伏望依汉朝之故事。改魏晋之颓纲。于干陵之傍。更择吉地。取生墓之法。別起一陵。既得从葬之仪。又成固本之业。伏以合葬者。缘人私情。不合葬者。前修故事。若以神道有知。幽涂自得通会。若以死者无知。合之復有何益。然以山川精气。上为星象。若葬得其所。则神安后昌。若葬失其宜。则神危后损。所以先哲垂范。具立葬经。欲使生人之道必安。死者之神永奉。伏望少回天眷。俯览臣言。行古昔之明规。割私情之爱欲。使社稷长享。天下永安。疏奏。百官详议。寻有敕令。准遗詔以葬之。

　　开元十七年。元宗因拜桥陵至金粟山。观冈峦有龙盘凤翔之势。谓左右曰。吾千秋后。宜葬于此地。后遂追先旨葬焉。

　　天宝十三载二月制。献昭干定桥五署。改为台令。各升一阶。自后诸陵。例皆称台。又至德元年八月六日。前兴定陵署焦士炎上表。请永康兴寧二陵为署。敕令中书门下。召礼官定其可否。太常礼院奏曰。礼记。追王太王王季。上祀先公以天子之礼。上文言追王王季。下文言上祀先公。足明追者全用天子之礼。先公惟祀事得用。故郑玄注言追王王季者。以近起焉。又言追王者。改葬之矣。葬且犹改。则其余可知。伏以景皇帝並是追尊。皆用天子之礼。陵台之号。不合有殊。从之。　　建中元年。德宗即位。將厚奉元陵。刑部员外郎令狐峘上疏諫曰。臣闻传曰。近臣尽规。礼记曰。事君有犯而无隱。臣读汉书刘向传。见论王者山陵之诫。良史称叹。万古芬芳。何者。圣贤之心。勤俭是务。必求诸道。不作无益。故舜葬苍梧。不变其肆。禹葬会稽。不改其列。周武葬于毕陌。无邱垄之处。汉文葬于霸陵。因山谷之势。禹非不忠也。启非不顺也。周公非不悌也。景帝非不孝也。其奉君亲。皆从微薄。昔宋公始为厚葬。用蜃灰。益车马。其臣华元乐举。春秋书为不臣。秦始皇葬驪山。鱼膏为灯烛。水银为江海。珍宝之藏。不可胜计。千载非之。宋桓魋为石槨。夫子曰。不如速朽。子游问丧具。夫子曰。称家之有无。张释之对孝文曰。使其中无可欲。虽无石槨。亦何戚焉。汉文帝霸陵。皆用瓦器。不以金银为饰。由是观之。有礼者葬愈薄。无德者葬愈厚。昭然可睹矣。陛下自临御天下。圣政日新。进忠去邪。减膳节用。不珍云物之瑞。不近鹰犬之娱。有司给物。悉依元祐。利於人也。远方底贡。惟供祀事。薄於己也。故泽州奏庆云。詔曰。以时和为嘉祥。邕州奏金坑。詔曰。以不贪为宝。恭惟圣虑。无非至理。而独六月一日制节文云。缘应山陵制度。务从优厚。常竭帑藏。以供费用者。此诚\仁孝之德。切于圣衷。伏以尊亲之义。贵于合礼。陛下每下明詔。发德音。追踪唐虞。超迈周汉。岂取悦凡常之口。有违贤哲之心。与失德之君。竞于奢侈者也。臣又伏读遗詔曰。其丧仪制度。务从俭约。陛下恭顺先志。动无违者。若制度优厚。岂顾命之意也。疏奏。优詔从之。

　　贞元十四年四月詔曰。昭陵旧寢。宫在山上。置来多年。曾经野火烧爇。摧毁略尽。其宫寻移在瑶台寺侧。今属通年。欲议修理。缘供水稍远。百姓劳敝。今欲于见住行宫处修造。以冀久远便安。又为改移旧制。恐在所未周。宜令中书门下百官。同商量可否闻奏。于是吏部员外郎杨於陵议曰。伏以陵园宫寢。非三代之制。自秦汉以来有之。但相沿于陵旁制寢。未闻去陵有远近步数之节。在汉宣元之后。诸儒韦元成匡衡等。迭建陵寢之议。或兴或废。亦无明征。陛下严恭禋祀。至诚\至慎。俯择群议。上参天心。则葺修之理。可得指事而言也。窃以陵寢经界。在柏城之內。非远于陵也。若诸陵寢宫。皆因高有定制。去陵有定限。则纵非太宗之寢。虽远井泉。皆宜循旧。不可移也。如但止于柏城之內。去陵远近不一。则昭陵旧寢。焚爇既尽。行宫所卜。展敬多年。今便于侧近循造。不出柏城之內。则与诸陵寢庙。復何异也。议者或以太宗创业垂统。功德巍巍。寢宫旧规。不合变易。復山上已毁之地。则为展孝。就山下载安之所。则为远陵。甚不然也。何者。因陵建寢。当时之事也。乘变改作。顺时之宜也。夫园塋本于安静。缮建彰于动作。燎火之恐。当不安矣。版筑之劳。斯为勤矣。將欲崇閟宇于荒废。兴大役于密邇。虑非圣灵之所凭依。区区财力之费。曾何足计。是则曩时之创立。以近为便。今日之改制。以便为宜。奚必于柏城封域之中。生近陵之嫌也。伏惟陛下虔奉祖宗。尽心园寢。上以追孝敬。下以庇烝黎。臣识陋学浅\。莫探往制。罄竭所见。谓宜改修。太常博士韦彤奏议曰。歷代礼书。及国朝故事。未见有不可改移之礼。先王建都立邑。以安民也。有不便则为之迁。况其有故乎。伏以文皇寢园。顷遇焚爇。遂奉仙驾。久移旧宫。事则因灾。非无故也。岁月传敘。神御已安。就其修建。可谓至顺。且陵旁置寢。是秦汉之法。择其高爽。务取清严。去陵远近。本无著定。是以今之制置。里数不同。各于柏城。隨其便地。又非皆在山下也。臣访闻昭陵旧寢。经火之后。人行遂少。林莽隱蔽。逕路欹危。伏以元宫尚幽。所奉宜静。今若必须仍旧。土木兴功。不惟负载至难。亦恐喧囂太逼。大道以变通则久。圣人以適时为礼。今陛下孝思所切。营建惟新。是则通于神明。岂伊常情所及。圣旨所示。谓于瑶台寺左侧。是必于昭陵柏城之內。不在瑶台寺明矣。既不越封兆。而力役易从。俯近井泉。则膳羞愈洁。规模一定。垂之无穷。酌其便宜。诚\为允当。初。正月中。令有司修葺陵寢。以昭陵旧宫。先因火焚毁。故詔百官详议。议者多云。旧宫既被焚爇。请移就山下。或有议请修旧宫者。上意亦不欲迁移。由是復以山下为定。于是遣右諫议大夫平章事崔损充修八陵使。及所司计料。献昭干定泰五陵。各造屋三百七十八间。桥陵一百四十间。元陵三十间。惟建陵不復创造。但修葺而已。所缘寢陵中帷幄床褥一事以上。並令制置。上亲阅焉。

　　宝歷二年二月。太常奏。追尊孝敬皇帝以下四陵。宜停朝拜事。孝敬皇帝恭陵。让皇帝惠陵。奉天皇帝齐陵。承天皇帝顺陵。前件四陵。昔年追尊大号。皆是恩制。缘情而行。当时已不合经典。今乃二时朝拜。上擬祖宗。窃以情礼之差。过犹不及。谨按礼记及歷代礼文。并国朝故事。皇帝旁亲无服。又云。五代而亲属尽。伏以四陵亲非祖宗。事无功德。缘情权制。礼合变更。有司因循。尚为常典。况今宗庙之上。迁世已远。尊卑降杀。朝謁须停。敕旨依奏。

　　亲謁陵自开元十七年后。无亲謁陵事。　　贞观十三年正月一日。太宗朝于献陵。先是日。宿卫设黄麾仗。周卫陵寢。至是质明。七庙子孙。及诸侯百寮。蕃夷君长。皆陪列于司马门內。太宗至小次。降舆纳履。哭于闕门。西面再拜。慟绝不能兴。礼毕。改服入于寢宫。亲执饌。阅视高祖及先后服御之物。匍匐床前悲慟。左右侍御者。莫不欷歔。初。甲辰之夜。大雨雪。及太宗入陵。悲号呜咽。百辟哀慟。有顷。云出于邱陵之上。俄而弥布。天地晦冥。礼毕。太宗出自寢宫。步过司马门。泥行二百余步。于是风静雪止。天色开霽。咸以为孝感之所致焉。　　永徽六年正月一日。亲謁昭陵。文武百官。宗室子孙並陪位。上降輦易服。行哭就位。再拜擗踊。礼毕。又改服。奉謁寢宫。其崇圣宫妃嬪。大长公主以下。及越赵纪三国太妃等。先于神座左右侍列。如平生。上入寢。哭踊。绝于地。进至东阶。西面再拜。号慟久之。乃进太牢之饌。加珍羞具品。引太尉无忌。司空勣。越王贞。赵王福。曹王明。及左屯卫大將军程知节。並入执爵进俎。上至神座前。拜哭奠饌。阅先帝先后衣服。拜辞讫。行哭出寢北门。乃御小輦还宫。

　　开元十七年十一月十日。上朝于桥陵。陵在奉先县。至壖垣西闕。下马悲泣。步至神午门。号擗再拜。悲感左右。礼毕还。下詔曰。黄长轩台。汉尊陵邑。名教之地。因心为则。宜进奉先县职望班员。一同赤县。所管万三百户。以供陵寢。即为永例。十二日。朝于定陵。如桥陵之礼。陵在富平县。时每发行宫。將謁。天尚未晓。给事中刘彤上疏諫曰。將事发軫。路犹曛黑。红尘四合。白刃交驰。往来不相知。左右不相识。假令有败车逸马。枯木朽株。则变在不虑。患生所忽。不可轻也。伏愿虑及细微。以安宗社。拜陵之日。必假朝光。凡百欢心。普天幸甚。制曰。朕夙敬之志。惟在昧爽。卿重慎之诚\。欲及辨色。国体宜尔。用纳良言。然要须早朝。稍尽夜漏耳。十三日。朝于献陵。十六日。朝于昭陵。陵在醴泉县。掌事者仿像遥观。太宗立神游殿前。及上入寢宫。闻室中謦欬之音。上又令寢宫门外设奠。以祭陪陵功臣將相。萧瑀房元龄等数十人。如闻其抃\蹈之声。十九日。朝于干陵。陵在奉先县。诸陵各取侧近六乡百姓。以供养寢陵之役。

　　公卿巡陵显庆五年二月二十四日。上以每年二月。太常卿少卿分行二陵。事重人轻。文又不备。卤簿威仪有闕。乃詔三公行事。太常卿少卿为副。太常造卤簿事毕。则纳于本司。仍著于令。　　景龙二年三月。左台御史唐绍。以旧制元无诸陵起居之礼。惟贞观式文。但以春秋仲月。命使巡陵。太后遂行每年四季之月。及忌日降诞日。遣使往诸陵起居。准诸故事。元无此礼。遂上表曰。臣伏以既安宅兆。礼不祭墓。所谓送形而往。山陵为幽静之宫。迎精而返。宗庙为享荐之室。但以春秋仲月。命使巡陵。卤簿衣冠。礼容必备。自天授以后。时有起居。因循至今。乃为常事。起者以起动为称。居者以居止为名。参候动止。盖非陵寢之法。岂可以事生之道。行之於时。望停四季及忌日降诞日并节日起居陵使。但准二时巡陵。庶得义合礼经。陵寢安謐。手敕答曰。干陵每岁正旦冬至寒食遣外使。去二忌日遣內使去。其诸陵並依来表。

　　开元十五年二月二十四日。敕每年春秋二时。公卿巡陵。初发准式。其仪仗出城。欲至陵所十里內。还具仪仗。所须马。以当界府驛马充。其路次供递车两。来载仪仗。推輅三十人。余差遣並停。所司別供。须依常式。

　　二十七年八月十二日敕。古者分命公卿。巡謁陵寢。率皆乘輅。以备其仪。虽礼则是常。不可废闕。而事有適要。亦在变通。宜令太仆寺司。每陵各支輅两乘。并仪仗等。送至陵所贮掌。既免劳烦。无亏肃敬。其公卿出城日如常仪。至陵所准此。二十八年七月十八日制。伏以八代祖宣皇帝。七代祖光皇帝。六代祖景皇帝。五代祖元皇帝。自昔追尊号諡。稽古有则。而陵寢所奉。须广彝章。其建初启运\二陵。仍准兴寧陵例。置署官及陵户。自今已后。每岁至春秋仲月。宜分命公卿。准诸陵例。分往巡謁。仍命所司。准数造輅。于陵署收掌。以充备礼之用。其建初启运\兴寧永康等四陵。年別四时及八节。委所由州县。数与陵署相知。造食进献。　　天宝六载八月一日敕。每年春秋二时。巡謁诸陵。差公卿各一人。奉礼郎一人。右校署令一人。其奉礼郎右校署令。自今以后。宜停。至陵所差县官及陵官摄行事。其巡陵仪式。宜令太常寺修撰一本。送令管陵县收掌。长行需用。仍令博士助教习读。临时讚相。永为常式。

　　贞元四年二月。国子祭酒包佶奏。每年二月八日。差公卿等朝拜诸陵。伏见陵台所由引公卿至陵前。其礼简略。因循已久。恐非尽敬。谨按开元礼。有公卿拜陵旧仪。望宣传所司。详定仪注。稍令备礼。以为永式。敕旨。宜令所司酌礼量宜。取其简敬。于是太常约用开元礼制。及敕文旧例修撰。五月。敕旨施行。所司先择吉日。公卿待輅车卤簿。就太常寺发至陵。所司先于陵南北步道东。设次西向北上。公卿等到次。奉礼设公卿位于北门外之左。西向。陵官在公卿位东南。执事官又于其南。西向北上。设奉礼位于陵官西面。赞者二人在南。少退。謁者引公卿出次就位。赞引诸官就位立。奉礼曰。再拜。赞者承传。在位者俱再拜。謁者引公卿。赞引引诸官。出次。以奉行毕。退復位。奉礼曰。再拜。赞者承传。在位者皆拜。謁者引公卿。赞引引诸官。各就次以还。若须洒埽及芟薙修理。即隨事处分。其奉礼郎典謁等。应须权摄。请准天宝六载八月敕。所管县及陵官博士助教等充。又准开元皇帝行诸陵。即设太牢之饌。其公卿朝拜。备奉巡检之礼。並无牲牢。元和元年正月。礼仪使杜黄裳奏。二月公卿拜诸陵。准礼太上皇昇遐。惟祭天地社稷。其拜陵及诸享祀。並令权停。制曰。可。　　长庆元年六月二十七日。吏部奏。公卿拜陵。通取尚书省及四品以上清望官。中书省及诸司五品以上清望官。及京兆少尹充。从之。三年正月。御史台奏。应差定拜陵公卿。伏请除准式假外。如吏部差定奏下后。称疾患事故者。望同临祭出斋例论罚俸。应拜陵公卿。正衙辞后。並合当日出城。近来因循。转不遵守。动经累日。止宿于家。受命不恭。莫甚于此。臣请申明旧制。因事酌宜。计其道程。前后辞发。奏可。

　　议曰。按开元礼。春秋二仲月。司徒司空巡陵。春则埽除枯朽。秋则芟薙繁芜。埽除者。当发生之时。欲使茂盛也。芟薙者。当秋杀之时。除去拥蔽。且虑火灾也。今巡陵公卿。皆持斧击树三发。谓之告神。其为不经。一何甚也。