史卷一

台南连横雅堂撰

　　开辟纪台湾固东番之地，越在南纪，中倚层峦，四面环海。荒古以来，不通人世，土番魋结，千百成群，裸体束腰，射飞逐走，犹是游牧之代。以今石器考之，远在五千年前，高山之番，实为原始；而文献无征，搢绅之士固难言者。按史秦始皇命徐福求海上三神山，去而不返；又曰：「自齐威宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者，其传在渤海中，去人不远，患且至，则船风引而去。盖尝有至者，诸僊人及不死之药皆在焉。其物禽兽尽白，而黄金银为宫闕。未至，望之如云。及到，三神山反居水下。临之，风輒引去，终莫能至云。世主莫不甘心焉。及至秦始皇并天下，至海上，则方士言之，不可胜数。始皇自以为至海上而恐不及矣，乃使人齎童男女入海求之。船交海中，皆以风为解，曰未能至，望见之焉」。或曰，蓬莱、方丈为日本、琉球，而台湾则瀛洲也；语虽凿空，言颇近理。盖以是时航术未精，又少探险海外，飘渺虚无，疑为僊境，陋矣。台湾与日本、琉球鼎立东海，地理气候大略相同，山川美秀，长春之花、不黄之草，非方士所谓僊境也歟？徐福有来台湾，今虽无可確证，而五百男女之散处日本、琉球者，后嗣不绝；然则秦时男女或有往来台湾者，未可知也。或曰，澎湖则古之方壶，而台湾为岱员；於音实似。列子夏革曰：「渤海之东，不知几亿万里，有大壑焉，实维无底之谷，其下无底，名曰归虚。其中有五山焉：一曰岱舆，二曰员嶠，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱。其山高下周旋三万里，其顶平处九千里，山之中相去七万里，而五山之根无所连著，常隨潮波上下往还，不得暂峙焉。僊圣毒之，诉之於帝。帝怒，流於西极，失群圣之所居。乃命禺疆使巨鰲十五举首而戴之，迭为三番，六万岁一交焉；五山始峙」。夫澎湖与台湾密邇，巨浸隔之，黑流所经，风涛喷薄，瞬息万状，实维无底之谷，故名落漈；又有万水朝东之险，而言「风輒引去」也。台湾之山有高至海拔一万三千六百余尺、为东洋群山之特出者，长年积雪，其状如玉，故曰「望之如云」也。或曰，台湾为古之东鯷。后汉书东夷传曰：「会稽海外有东鯷人，分为二十余国。又有夷洲、澶洲。传言秦始皇遣方士徐福將童男女数千人入海求蓬莱神仙，不得，徐福畏诛，遂止此洲。会稽东冶县人有入海行、遭风流移至澶洲者，所在绝远，不可往来」。然则台湾之为瀛洲、为东鯷，澎湖之为方壶，其说固有可信，而澎湖之有居人，尤远在秦、汉之际。或曰，楚灭越，越之子孙迁於闽，流落海上，或居於澎湖；是澎湖之与中国通也已久，而其见於载籍者则始於隋代尔。

　　海防考曰：「隋开皇中，尝遣虎賁陈稜略澎湖地。其屿屹立巨浸中，环岛三十有六，如排衙。居民以苫茅为庐舍，推年大者为长，畋渔为业。地宜牧牛羊，散食山谷间，各氂耳为记。稜至抚之，未久而去」。是为中国经略澎湖之始，而亦东入台湾之机也。当是时，宇內既平，南北混一，声灵所布，讫於南蛮。而澎湖地近福建，海道所经，朝发夕至。漳、泉沿海之黎民早已来往，耕渔並耦，不侵不