唐 王绩

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王绩
自撰墓誌铭五斗先生传无心子传並序


自撰墓誌铭(摘自全唐文卷一百二十三)


王绩者,有父母,无朋友,自为之字曰无功焉。人或问之,箕踞不对,盖以有道於己,无功於时也。不读书,自达理。不知荣辱,不计利害。起家以禄位,歷数职而进一阶。才高位下,免责而已。天子不知,公卿不识。四十五十,而无闻焉。於是退归,以酒德游於乡里。往往卖卜,时时著书。行若无所之,坐若无所据。乡人未有达其意也。尝耕东皋,号东皋子。身死之日,自为铭焉。曰:有唐逸人,太原王绩。若顽若愚,似骄似激。院止三逕,堂唯四壁。不知节制,焉有亲戚。以生为附赘悬疣,以死为决疣溃痈。无思无虑,何去何从?垄头刻石,马鬣裁封。哀哀孝子,空对长空。



五斗先生传(摘自全唐文卷一百二十三)


有五斗先生者,以酒德游於人间。有以酒请者,无贵贱皆往,往必醉,醉则不择地斯寢矣。醒则复起饮也。常一饮五斗,因以为号焉。先生绝思虑,寡言语,不知天下之有仁义厚薄也。忽焉而去,倏然而来。其动也天,其静也地,故万物不能縈心焉。尝言曰:「天下大抵可见矣。生何足养,而嵇康著论;途何为穷,而阮籍痛哭。故昏昏默然,圣人之所居也。」遂行其誌,不知所如。



无心子传並序(摘自全唐文卷一百二十三)
东皋子始仕,以醉懦罢。乡人或誚之,东皋子不屑也,退著无心子以见趣焉。

无心子寓居於越,越王不知其大人也,拘之仕,无喜色,泛若而从。越国之法,曰﹕有秽行者不齿。俄而无心子者以秽行闻於王,王黜之,无慍色,退而將游於茫荡之野。適绩之邑,而遇机士。机士抚髀而嘆者三,曰:「嘻,子贤者而以罪废!」无心子不应。机士曰:「愿受教。」无心子曰:「尔闻蜚廉氏之马说乎?昔者蜚廉氏有二马。一者朱鬣白毳,龙骼凤臆,骤驰如舞,终日不释鞍,竟以艺死。一者重脛昂尾,驼颈貉膝,踶善蹶,弃而散诸野,终年肥遁。是以凤凰不憎山棲,蛟龙不羞泥蟠;君子不苟洁以罹患,圣人不避秽而养生。」

东皋子闻之,曰:「善矣!尽矣!不可以加之矣!」



旧唐书列传卷一百九十二列传第一百四十二隱逸王绩


王绩字无功,絳州龙门人.少与李播、吕才为莫逆之交.隋大业中,应孝悌廉洁举,授扬州六合县丞,非其所好,弃官还乡里.绩河渚中先有田数顷,邻渚有隱士仲长子先,服食养性,绩重其真素,愿与相近,乃结庐河渚,以琴酒自乐.尝游北山,因为北山赋以见志,词多不载.绩尝躬耕於东皋,故时人号东皋子.或经过酒肆,动经数日,往往题壁作诗,多为好事者讽咏.贞观十八年卒.临终自剋死日,遗命薄葬,兼预自为墓誌.有文集五卷.又撰隋书,未就而卒.

新唐书列传卷一百九十六列传第一百二十一隱逸王绩


王绩字无功,絳州龙门人.性简放,不喜拜揖.兄通,隋末大儒也,聚徒河、汾间,倣古作六经,又为中说以擬论语.不为诸儒称道,故书不显,惟中说独传.通知绩诞纵,不婴以家事,乡族庆弔冠昏,不与也.与李播、吕才善.

大业中,举孝悌廉絜,授祕书省正字.不乐在朝,求为六合丞,以嗜酒不任事,时天下亦乱,因劾,遂解去.叹曰:「网罗在天,吾且安之!」乃还乡里.有田十六顷在河渚间.仲长子光者,亦隱者也,无妻子,结庐北渚,凡三十年,非其力不食.绩爱其真,徙与相近.子光瘖,未尝交语,与对酌酒懽甚.绩有奴婢数人,种黍,春秋酿酒,养鳧鴈,蒔药草自供.以周易、老子、庄子置床头,佗书罕读也.欲见兄弟,輒度河还家.游北山东皋,著书自号东皋子.乘牛经酒肆,留或数日.

高祖武德初,以前官待詔门下省.故事,官给酒日三升,或问:「待詔何乐邪?」答曰:「良酝可恋耳!」侍中陈叔达闻之,日给一斗,时称「斗酒学士」.贞观初,以疾罢.復调有司,时太乐署史焦革家善酿,绩求为丞,吏部以非流不许,绩固请曰:「有深意.」竟除之.革死,妻送酒不绝,岁余,又死.绩曰:「天不使我酣美酒邪?」弃官去.自是太乐丞为清职.追述革酒法为经,又采杜康、仪狄以来善酒者为谱.李淳风曰:「君,酒家南、董也.」所居东南有盘石,立杜康祠祭之,尊为师,以革配.著醉乡记以次刘伶酒德颂.其饮至五斗不乱,人有以酒邀者,无贵贱輒往,著五斗先生传.刺史崔喜悦之,请相见,答曰:「奈何坐召严君平邪?」卒不诣.杜之松,故人也,为刺史,请绩讲礼,答曰:「吾不能揖让邦君门,谈糟粕,弃醇醪也.」之松岁时赠以酒脯.初,兄凝为隋著作郎,撰隋书未成死,绩续余功,亦不能成.豫知终日,命薄葬,自誌其墓.

绩之仕,以醉失职,乡人靳之,託无心子以见趣曰:「无心子居越,越王不知其大人也,拘之仕,无喜色.越国法曰:『秽行者不齿.』俄而无心子以秽行闻,王黜之,无慍色.退而適茫荡之野,过动之邑而见机士,机士抚髀曰:『嘻!子贤者而以罪废邪?』无心子不应.机士曰:『愿见教.』曰:『子闻蜚廉氏马乎?一者朱鬣白毳,龙骼凤亿,骤驰如舞,终日不释轡\而以热死;一者重头昂尾,驼颈貉膝,踶啮善蹶,弃诸野,终年而肥.夫凤不憎山栖,龙不羞泥蟠,君子不苟絜以罹患,不避秽而养精也.』」其自处如此.