宋 司马光

司马光

训俭示康
諫院题名记
鲁仲连义不帝秦


训俭示康

吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服，輒羞赧弃去之。二十忝科名，闻喜宴独不戴花。同年曰：「君赐不可违也。」乃簪一花。平生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已。

眾人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋，吾不以为病。应之曰：孔子称「与其不逊也寧固」；又曰「以约失之者鲜矣」；又曰「士志於道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。」古人以俭为美德，今人乃以俭相詬病。嘻，异哉！

近岁风俗尤为侈靡，走卒类士服，农夫躡丝履。吾记天圣中，先公为群牧判官，客至未尝不置酒，或三行、五行，多不过七行。酒酤於市，果止於梨、栗、枣、柿之类；肴止於脯醢、菜羹，器用瓷漆。当时士大夫家皆然，人不相非也。会数而礼勤，物薄而情厚。近日士大夫家，酒非內法，果、肴非远方珍异，食非多品，器皿非满案，不敢会宾友，常数月营聚，然后敢发书。苟或不然，人爭非之，以为鄙吝。故不隨俗靡者盖鲜矣。嗟乎！风俗颓敝如是，居位者虽不能禁，忍助之乎！

又闻昔李文靖公为相，治居第於封丘门內，厅事前仅容旋马，或言其太隘。公笑曰：「居第当传子孙，此为宰相厅事诚\隘，为太祝奉礼厅事已宽矣。」参政鲁公为諫官，真宗遣使急召之，得於酒家，既入，问其所来，以实对。上曰：「卿为清望官，奈何饮於酒肆？」对曰：「臣家贫，客至无器皿、肴、果，故就酒家觴之。」上以无隱，益重之。张文节为相，自奉养如为河阳掌书记时，所亲或规之曰：「公今受俸不少，而自奉若此。公虽自信清约，外人颇有公孙布被之讥。公宜少从眾。」公叹曰：「吾今日之俸，虽举家锦\衣玉食，何患不能？顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。吾今日之俸岂能常有？身岂能常存？一旦异於今日，家人习奢已久，不能顿俭，必致失所。岂若吾居位、去位、身存、身亡，常如一日乎？」呜呼！大贤之深谋\远虑，岂庸人所及哉！

御孙曰：「俭，德之共也；侈，恶之大也。」共，同也；言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲：君子寡欲，则不役於物，可以直道而行；小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。故曰：「俭，德之共也。」侈则多欲：君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身；是以居官必贿，居乡必盗。故曰：「侈，恶之大也。」

昔正考父饘粥以餬口；孟僖子知其后必有达人。季文子相三君，妾不衣帛，马不食粟，君子以为忠。管仲鏤簋朱纮、山楶藻梲，孔子鄙其小器。公叔文子享卫灵公，史蝤知其及祸；及戍，果以富得罪出亡。何曾日食万钱，至孙以骄溢倾家。石崇以奢靡夸人，卒以此死东市。近世寇莱公豪侈冠一时，然以功业大，人莫之非，子孙习其家风，今多穷困。

其余以俭立名，以侈自败者多矣，不可遍数，聊举数人以训汝。汝非徒身当服行，当以训汝子孙，使知前辈之风俗云。

諫院题名记

古者諫无官，自公卿大夫，至於工商，无不得諫者。汉兴以来，始置官。

夫以天下之政，四海之眾，得失利病，萃於一官；使言之，其为任亦重矣。居是官者，当志其大，舍其细；先其急，后其缓；专利国家而不为身谋\。彼汲汲於名者，犹汲汲於利也，其间相去何远哉？

天禧初，真宗詔置諫官六员，责　其职事。庆历中，钱君始书其名於版，光恐久而漫灭。嘉祐八年，刻於石。后之人將歷指其名而议之曰：「某也忠，某也诈，某也直，某也曲。」呜呼！可不惧哉！

鲁仲连义不帝秦

王陵攻邯郸，少利，益发卒佐陵，陵亡五校，乃以王齕代王陵。赵王使平原君求救於楚，楚王使春申君將兵救赵。魏王亦使將军晋鄙將兵十万救救。秦王使谓魏王曰：「吾攻赵，旦暮且下；诸侯敢救之者，吾己拔赵，必移兵先击之。」魏王恐，遣人止晋鄙留兵壁鄴，名为救赵，实挟两端。又使將军新垣衍闲入邯郸，因平原君说赵王，欲共尊秦为帝，以却其兵。

齐人鲁仲连在邯郸，闻之，往见新垣衍，曰：「彼秦者，弃礼义而上首功之国也。彼即肆然而为帝於天下，则连有蹈东海而死耳，不愿为之民也！且梁未睹秦称帝之害故耳，吾將使秦王烹醢梁王！」新垣衍怏然不悦，曰：「先生恶能使秦王烹醢梁王？」鲁仲连曰：「固也，吾將言之。昔者，九侯、鄂侯、文王，紂之三公也。九侯有子而好，献之於紂，紂以为恶，醢九侯。鄂侯爭之彊，辩之疾，故脯鄂侯。文王闻之，喟然而嘆，故拘之牖里之库百日，欲令之死。今秦万乘之国也，梁亦万乘之国也，俱据万乘之国，各有称王之名；奈何睹其一战而胜，欲从而帝之，卒就脯醢之地乎？且秦无已而帝，则將行其天子之礼，以号令於天下；则且变易诸侯之大臣─彼將夺其所不肖而与其所贤，夺其所憎而与其所爱。彼又將使其子女谗妾为诸侯妃姬，处梁之宫，梁王安得晏然而已乎？而將军又何以得故宠乎？」新垣衍起，再拜，曰：「吾乃今知先生天下之士也！吾请出，不敢復言帝秦矣！」